Peoples Gospel Church

第三章 1   你要提醒他們服從執政的和掌權的，聽從他們，隨時準備作各種善工。   2   不可毀謗人，要與人無爭，謙恭有禮，向眾人表現充分溫柔的心。   3   我們從前也是無知、不順服、受了迷惑、被各種私慾和逸樂所奴役，生活在惡毒和嫉妒之中，是可憎可惡的，並且互相仇視。   4   然而，到了　神我們的救主顯明他的恩慈和憐愛的時候，   5   他就救了我們，並不是由於我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。   6   聖靈就是　神藉著我們的救主耶穌基督豐豐富富澆灌在我們身上的，   7   使我們既然因著他的恩典得稱為義，就可以憑著永生的盼望成為後嗣。   8   這話是可信的，我願你確實地強調這些事，使信　神的人常常留心作善工；這些都是美事，並且是對人有益的。   9   你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執，因為這都是虛妄無益的。   10   分門結黨的人，警戒一兩次之後，就要和他絕交。   11   你知道這種人已經背道，常常犯罪，定了自己的罪。   默想： 坊間流行減肥廣告的使用“前後照片”作效果宣傳 ，其實這“前後”對照的果效，對基督信仰比減肥計劃更適用，而且使用的方法也更可靠。基督在我們的生命中使我們改變，我們的生命也確實得到改變。救恩不僅是永生的事——讓我們得救可以上天堂。救恩乃是整個信仰群體的生活形態，不是個人與神的私事，而是夫妻之間，父母兒女之間，朋友之間，同事之間，牧者與會友之間的公開關係。 再次慢慢地讀這段經文，用些時間來思想“前後照片” 的比喻。想想我信仰路途上“前後照片” 是怎樣的？照片上的差距很明顯嗎？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。  …

第二章 11   　神拯救萬人的恩典已經顯明出來了。   12   這恩典訓練我們除去不敬虔的心，和屬世的私慾，在今生過著自律、公正、敬虔的生活，   13   等候那有福的盼望，就是我們偉大的　神，救主耶穌基督榮耀的顯現。   14   他為我們捨己，為的是要救贖我們脫離一切不法的事，並且潔淨我們作他自己的子民，熱心善工。   默想： 保羅對提多所帶領的群羊有一連串的勸勉、批評和指責。現在他從福音的角度看，前幾節的警告應以信心的肯定來平衡。恩典是賜給眾人的，救恩卻有道德的成分：捨棄與訓練，放下舊我，才能擁抱基督裡的新我。 向神禱告，求主引導我有下面一項的成長： ◊  捨棄“不敬虔的心，和屬世的私慾” ◊  穿上“自律、公正、敬虔的生活” ◊  相信“這個新生命現在就開始了”（在今生過著。。。12節） ◊  要“熱心善工” ◊  其他：_________________________________________     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     Chapter 2 （NIV） 11For the grace of God that brings salvation has appeared to all men. 12It teaches us…

第一章 1　神的僕人、耶穌基督的使徒保羅（這是為著　神選民的信心，和那合乎敬虔真理的知識；2這都是根據永生的盼望，這永生就是沒有謊言的　神在萬世以前所應許的。3到了適當的時候，　神就藉著福音的宣講，把他的道顯明出來。照著　神我們救主的命令，這宣講的使命交託了我），4寫信給提多，就是那在共同的信仰上作我真兒子的。願恩惠平安從父　神和我們的救主基督耶穌臨到你。   默想： 保羅自覺自己位居一個榮耀的地位，是傳揚神永生應許的使徒。我傳福音時是否也有這樣榮耀的自覺？ 我是神的僕人嗎？我在從事這個榮耀的召命嗎？為什麼？我的生命要怎樣，才能在別人當中，以言說和行為來傳揚這信仰？用些時間，仔細且實際地思想這些問題，找出幾個可行的意見。 禱告祈求神幫助我成為祂的僕人。然後，記得，我是以基督的僕人開始今天的一天。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     Chapter 1 (NIV) 1Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ for the faith of God’s elect and the knowledge of the truth that leads to godliness— 2a faith and knowledge resting on the hope of eternal life, which God,…

第四章 2   你們要恆切禱告，在禱告的時候存著感恩的心警醒；   3   也要為我們禱告，求神為我們開傳道的門，宣講基督的奧祕（我就是為了這個緣故被捆鎖），   4   使我照著我所應當說的，把這奧祕顯明出來。   5   你們要把握時機，用智慧與外人來往。   6   你們的話要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人。   默想： 以生命來見證基督是很有效的見證方式，但是這並不足夠。福音是需要以話語來傳遞，並以生命來證實的；話語及生命兩者缺一不可。 我在分享福音的事上，表現如何？我應當在話語或是生命方面，更加改善，以便更有效的傳揚福音？ 從5-6節中，我可以學習用什麼原則，來向未信的人接觸？ 祈求聖靈，在我所認識的人中，賜給我一、兩個熟悉的面孔，敦促我為他們的得救禱告，並找機會向他們傳福音。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     Chapter 4 2Devote yourselves to prayer, being watchful and thankful. 3And pray for us, too, that God may open a door for our message,…

第三章 1   所以，你們既然與基督一同復活，就應當尋求天上的事，那裡有基督坐在神的右邊。   2   你們要思念的，是天上的事，不是地上的事。   3   因為你們已經死了，你們的生命與基督一同隱藏在神裡面。   4   基督就是你們的生命，他顯現的時候，你們也要和他一同在榮耀裡顯現。   5   所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。。。。 12   所以，你們既然是神所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要存憐憫的心腸、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。   13   如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。   14   在這一切之上，還要有愛心，愛心是聯繫全德的。   15   又要讓基督的平安在你們心裡作主；你們蒙召歸為一體，也是為了這個緣故。你們要有感謝的心。   16   你們要讓基督的道豐豐富富地住在你們心裡，以各樣的智慧，彼此教導，互相勸戒，用詩章、聖詩、靈歌，懷著感恩的心歌頌神。   17   凡你們所作的，無論是言語或行為，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。   默想： 慢慢地讀這段經文，仔細的思考穿上新人過程中的幾個部分： –          新生命是可能的 （3-4節） –          除去舊生命（5節） –          穿上新生命（12-14節） –          穿上新生命所需的內心及行為的改變（15-17節）…

第二章 8 你們要謹慎，免得有人不照著基督，而照著人的傳統，和世俗的言論，藉著哲學和騙人的空談，把你們擄去。 16  所以不要讓人因著飲食、節期、月朔、安息日批評你們，17 這些不過是將來的事的影子，那真體卻是屬於基督的。17這些不過是將來的事的影子，那真體卻是屬於基督的。18 不要讓人奪去你們的獎賞，他們以故意謙卑，敬拜天使為樂；迷於自己所見過的；憑著肉體的意念，無故地自高自大；19 不與頭緊密相連。其實全身都是藉著關節和筋絡從頭得著供應和聯繫，就照著　神所要求的，生長起來。20 你們若與基督一同死了，脫離了世俗的言論，為甚麼仍然好像活在世俗中一樣，21 拘守那“不可摸、不可嘗、不可觸”的規條呢？22 （這一切東西，一經使用，就都朽壞了。）這些規條是照著人的命令和教訓而定的，23在隨著己意敬拜，故作謙卑，和苦待己身等事上，似乎是智慧之言，其實只能叫人放縱肉體，再沒有任何價值。   默想： 從8節開始，保羅就批判歌羅西的異端，不是照神在基督裡的啟示，而是根據「人的傳統」和「世俗的言論」所發展出來的一套哲學，是達不到生命豐盛的虛空妄言。 在本段更清楚說明「世俗的言論」就是指舊約中的禮儀規條（16～17、20節）。當然這異端具多重面貌，但其基本精神，就是要靠守規條來得神喜悅，並以為藉此可以達到聖潔豐盛之境。 這類異端的教導，有了根本的錯誤，自然發展出許多錯誤的表現： 錯誤的敬拜：敬拜天使，按私意敬拜（18、23節） 錯誤的成長之道：嚴守規條，苦待己身以求聖潔（20～23節） 錯誤的標榜：沈迷靈異經驗，並以此為誇（18節） 錯誤的持定：不持定基督，卻謹守舊約的律例規條（16、19節） 在我自己的信仰生活中，或是我周圍的圈子中，是否察覺到有哪些錯誤的救恩教導？將它們逐一列出，帶到小組中討論，若仍有不明之處，盡快找牧者詢問。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 2 8See to it that no one takes you captive through hollow and deceptive philosophy, which depends on human tradition and the basic principles of this world rather than…

第一章 15   這愛子是那看不見的神的形象，是首先的，在一切被造的之上。   16   因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。   17   他在萬有之先；萬有也一同靠著他而存在。   18   他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是死人中首先復生的，好讓他在凡事上居首位；   19   因為神樂意使所有的豐盛都住在愛子裡面，   20   並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與神和好了。   默想： 站著開聲讀這段經文，以恭敬的姿勢表達我對神話語的尊敬和接納。 這段經文是一首偉大的讚美詩，表達了基督信仰的核心真理。基督是萬有的主，超過世界上一切被造的，祂使神與一切被造物和好。我們的生活建造在其上，個人被塑造改變；藉著基督復和的工作，得以回到神面前，成為聖潔、無有瑕疵、無可指摘的人。基督的超越性表示祂是宇宙的全能統治者；道成肉身表明神的至大權能，藉著耶穌基督彰顯在世界上。基督的內住，意味神繼續透過我們，在這世界彰顯祂的能力。因為基督的內住，我們對將來有盼望；現今在世能過得勝的生活，將來必與基督同在榮耀中。 重讀這段經文，讓自己沉浸在基督崇高的超越性中，思想在這偉大的宇宙主宰的心目中，竟然有我的位置，而且祂居然“內住”我心！“深哉！神豐富的智慧和知識。”（羅11：33）用這節經文作為對至高神由衷的感恩。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     Colossians (NIV) Chapter 1 15He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation. 16For by him all…

第四章 10 我在主裡大大地喜樂，因為你們現在又再想起我來；其實你們一向都在想念我，只是沒有機會表示。 11 我並不是因為缺乏才這樣說：我已經學會了，無論在甚麼情況之下都可以知足。 12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。 13 我靠著那加給我能力的，凡事都能作。 14 然而，你們一同分擔了我的患難，實在是好的。   默想： 1．  一個屬靈生命成熟的信徒，他會學習無論在怎樣的經濟景況下，都能安之若素。保羅就是如此；他感謝腓立比信徒對他經濟的資助，同時他也和他們分享他的心態——他雖然對他們很感激們的慷慨，但也希望教會眾人知道，他即使身陷獄中，因為在基督裡，他可以滿足於任何的生活環境中。 2．  傅士德為“簡樸”作了這樣的定義：“從內在的真實光景，流露出來的外在生活方式”。對保羅來說，內在的真實光景是什麼呢？我的生活中有類似的經驗嗎？怎樣可以更加進步？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     Chapter 4 10I rejoice greatly in the Lord that at last you have renewed your concern for me. Indeed, you have been concerned, but you had no opportunity to show it. 11I am…