Peoples Gospel Church

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行； 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」 19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。………… 25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 默想：                  多少次我們懷著破碎的心蹣跚而行，意想不到的事情發生，令我們因期望幻滅而痛苦失望。在這樣的心情底下，即使我們所期望的真的出現，我們也認不出，因我們的心傷痛，我們的盼望破滅。這兩個門徒在耶穌擘開餅祝謝時看見了，破碎的心再度火熱起來。 我們也可能在意想不到的情況下得著所期望的祝福；但神很少在我們期望的時間、地點和方式下出現。祂以隱藏的身份來，在風暴最猛，恐懼最深，盼望喪盡時，祂就來到；這就是神。沒有各各他的痛苦死亡，就沒有復活；沒有客西馬尼的黑暗掙扎，就沒有自由釋放。 把心中的痛苦，破碎的心靈，破滅的盼望，全都向主說。然後靜候神微聲的回答，以及他在你生命中的工作。   家庭靈修建議：玩五分鐘瞎子捉強盜的遊戲，坐下來討論瞎子是怎樣的。問大家，雖然我們都看得見，但是不是有時候在我們眼前的事我們卻看不見？這兩個門徒就是這樣。後來他們怎麼看到的？看到什麼？當時他們有什麼感受？之後他們做什麼？   禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:4-6 4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 6 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」

26 帶耶穌去的時候，。。。。32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！」 36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」 39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 默想： 耶穌在十字架上，承受無比的痛苦；跟隨基督的道路就是十字架的道路，必須準備受苦和捨命，正如耶穌一樣。你害怕嗎？你仍會走下去嗎？ 耶穌臨死時禱告，求神赦免那些把祂置於死地的人──猶太領袖們、羅馬的政客和軍人、圍觀的人。其實，你對主的態度不也和那些人一樣，頂撞、背逆、忽略、甚至厭棄嗎？因此，你也同樣地參與在將耶穌致於死地的群眾中，而耶穌的禱告也包括了赦免你這個罪人。 繼續默想這個意念，向神獻上感恩的禱告。 家庭靈修建議：耶穌雖然掛在十字架上，還為那些將祂釘在十架上的人求饒恕。討論什麼是饒恕？請別人饒恕你，還是去饒恕別人比較容易？比較一下神怎樣饒恕我們，我們又是怎樣饒恕別人，有什麼不同？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:1-3 1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， 3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫

14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裏。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。 默想： 最後的晚餐中，耶穌的動作包括「拿起、祝謝、擘開、遞給」，人從主領受餅和杯，就是領受祂的恩典。聖餐是一個紀念，通過聖餐的餅和杯代表耶穌的身體和血，我們再一次回到十字架的腳下。在聖餐禮拜中，我們再次藉著信心與基督聯合，與他同死並同復活，經歷救恩成就的奇妙時刻。 聖餐對你有什麼意義？每次領聖餐時，你都想些什麼？ 禱告：主啊，赦免我的罪，我常忽略袮說的話，沒有遵從袮的吩咐。當我舉杯、擘餅的時候，經常對袮的受死無動於衷。主啊，感謝袮奇妙的大愛；為我所出了極重的代價，使我獲得自由。我感謝袮！   家庭靈修建議：聖餐（或主餐）是基督徒敬拜的中心。問每一位家人對聖餐的了解，接著解釋“餅”和“杯”的意義。一同唱一首有關耶穌死而復活的詩歌，如：祂是主。安排一次全家人一起舉行的聖餐。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:32-36 32 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 33 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 34 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！ 35 因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 36 得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」

25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。 默想： 耶穌列出了即將來臨的逼迫以及自然災害，他要門徒們不要害怕，因為當這些事情發生時，他們就知道彌賽亞回來的時間近了，到那時，祂將以公義與和平統治全地。 耶穌又警告門徒，要時常警醒等候祂回來；雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，但這些真理仍然不變；耶穌必要回來，信徒應當警醒準備迎接他，忠心完成神的托負，不要沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。 面對近年來層出不窮的天災人禍，經濟危機，政治混亂，你是否滿有信心地期盼基督的回來？或是因這世界不斷快速發生的驚人變化而害怕驚恐？你是否真的相信耶穌基督就快回來？你的日常生活，飲食娛樂，生活形態等，表現出你對“耶穌再來”的信心有多少？若是真心相信，你應當有哪些改變及調整？“求主助我警醒預備主的再來。” 家庭靈修建議：請家人舉一些近年所發生的世界大事（如：地震，海嘯，戰爭，飢荒，等）。耶穌說祂再回來前會發生什麼事情？你怎麼看耶穌再來這件事？有什麼應該作的事來準備耶穌的再來？（父母親，請留意兒女的反應，若有需要，和他/她單獨交談，若適合的話，引領他/她作認罪接受耶穌的禱告。） 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:27-31 27 他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍劃出圓圈， 28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， 29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。 30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍， 31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。 默想： 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是順從神，就不能再順從羅馬帝國的君王”的嚴峻考驗。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。 對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，你是怎樣順從或是不順從神的命令？ 在將自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，你是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？ 家庭靈修建議：耶穌經常受到當時宗教領袖的挑戰，有關納稅給凱撒的問題又是想要設圈套來抓耶穌的把柄，使眾人不再信任追隨耶穌。全家人討論耶穌的回答有什麼意義？有沒有人經常嘲笑你？從耶穌的對答中怎麼樣學習應對的方式？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:25-26 25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。