Peoples Gospel Church

祈求　神眷顧復興他的子民 亞薩的詩，交給詩班長，調用“見證的花”。 80 以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的啊！求你留心聽；坐在基路伯上面的啊！求你顯出榮光。 2 在以法蓮、便雅憫和瑪拿西面前，求你施展你的大能，前來拯救我們。 3 　神啊，求你使我們復興！願你的臉光照我們，我們就可以得救。 4 耶和華萬軍之　神啊！你因你子民的禱告發怒，要到幾時呢？ 5 你使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水。 6 你使我們的鄰國因我們紛爭，我們的仇敵也譏笑我們。 7 萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。 8 你從埃及帶走一棵葡萄樹，你趕出外族人，把這樹栽上。 9 你為它預備了地土，它就深深扎根，充滿全地。 10 它的蔭影遮蓋了群山，它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。 11 它的枝條伸展，直到大海；它的幼苗，直到大河。 12 你為甚麼拆毀它的籬笆，任由所有過路的人採摘呢？ 13 從樹林中出來的野豬踐踏它，田野的走獸把它吃了。 14 萬軍的　神啊！求你回心轉意，從天上垂看鑒察，眷顧這葡萄樹， 15 眷顧你右手栽種的根，和你為自己培育的兒子。 16 這樹已被火燒，被砍下；他們因你臉上的怒容滅亡。 17 願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己培育的人。 18 這樣，我們就不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。 19 耶和華萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。   默想： 詩人向神禱告，“以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的”，懇求神拯救、復興以色列。“萬軍的神”是指神有大能來解救百姓，但是，神的靜默暗示神對他們的憤怒。作為以色列的牧者，神要餵飽他們；但祂卻“使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水”。他們的處境使得鄰近國家嗤笑他們。 第八節開始，詩人將以色列比喻為葡萄樹，神將他們由埃及移植至迦南地。祂趕逐當地的百姓，使以色列在應許之地落地生根，在神的祝福下健壯成長枝葉茂盛，結果累累。但是神竟然將周圍保護的城牆拆毀，使得鄰國趁機攻擊擄掠。 我們得救的信徒也如葡萄樹一樣，神要我們結出果實成為他人的祝福。但當我們不信靠順服神的時候，神就可能要修剪砍除我們的枝葉，為的是最終能夠壯健成長，開花結果。當我們成為他人祝福的時候，也就是我們自己經歷神祝福的時候。若我們再次離開神，就必須回轉，向神呼求拯救，再次委身，並得以結出果實來。 你是否曾經有過神在你生命中“修剪”的經歷？這個經歷如何幫助你結出更多屬靈的果子來？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神懲罰入侵的外族 亞薩的詩。 79 　神啊！外族人侵入你的產業，污穢了你的聖殿，使耶路撒冷成為廢墟。 2 他們把你僕人的屍首，給空中的飛鳥啄食；把你聖民的肉，給地上的野獸吞噬。 3 他們在耶路撒冷的周圍把聖民的血像水一般倒出，沒有人埋葬他們。 4 我們成為鄰國羞辱的對象，成為四周的人嗤笑和譏刺的目標。 5 耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？你的憤恨要像火焚燒嗎？ 6 願你把你的烈怒，傾倒在不認識你的外族人，和不求告你名的列國身上。 7 因為他們吞吃了雅各，使他的住處荒涼。 8 求你不要記住我們祖先的罪孽；願你的憐憫快快臨到我們，因為我們落到極卑微的地步。 9 拯救我們的　神啊！求你因你名的榮耀幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。 10 為甚麼容外族人說：“他們的　神在哪裡呢？”願我們親眼看見你在列邦中，使人知道你要為你僕人所流的血伸冤。 11 願被囚的人的唉哼，達到你面前；願你用你的大能，使那些已定死罪的人可以存留。 12 主啊！願你把我們鄰國羞辱你的羞辱，七倍歸還在他們身上。 13 這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。   默想： 詩人亞薩歷數外邦對耶路撒冷的暴行，並呼求神向他們報復。他求神懲罰“不認識你的外族人”（6節），並拯救祂的苦難百姓。 亞薩承認百姓遭遇這些災難是因為“我們祖先的罪孽”（8節）。他呼求神赦免祂的百姓，為祂自己的榮耀，重建以色列國；並求神對付這些國家，因為侵略猶大，事實上，就是對神的侮辱。 我們環觀今天的社會，很多基督徒與教會也同樣成為世人嘲笑、責罵愚弄的對象。因此正如詩人一樣，我們呼求“耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？”（5節） 這篇詩是一個急切的懇求，也是一個信心的禱告。詩人相信神有能力扭轉情況，因此期盼神應允他們的禱告，“這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。”（13節） 你現在是否正在問神“要到幾時呢？”是什麼事情使得你如此心急，不耐煩？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

追述　神的作為訓誨後世 亞薩的訓誨詩。 56 但他們仍然試探和悖逆至高的　神，不謹守他的法則。 57 他們背信不忠，像他們的列祖一樣；他們改變了，如同不可靠的弓。 58 因他們的邱壇，惹起他的怒氣，因他們雕刻的偶像，激起他的憤恨。 59 　神聽見就大怒，完全棄絕了以色列。 60 他丟棄了在示羅的居所，就是他在世人中間居住的帳棚。 61 他又把象徵他權能的約櫃交給人擄去，把他的榮美交在敵人的手裡， 62 並且把自己的子民交給刀劍，向自己的產業大發烈怒。 63 他們的青年被火吞滅，他們的少女也聽不見結婚的喜歌。 64 他們的祭司倒在刀下，他們的寡婦卻不能哀哭。 65 那時主好像從睡眠中醒過來，如同勇士酒後清醒一樣。 66 他擊退了他的敵人，使他們永遠蒙羞受辱。 67 他棄絕約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派， 68 卻揀選了猶大支派，他所愛的錫安山。 69 他建造了自己的聖所好像在高天之上，又像他所建立永存的大地。 70 他揀選了自己的僕人大衛，把他從羊圈中召出來； 71 他領他出來，使他不再跟著那些母羊，卻要牧養他的子民雅各，和他的產業以色列。 72 於是大衛以正直的心牧養他們，靈巧地引導他們。   默想： 這首長詩教導目前及未來的世代子孫，要從過去的歷史經歷中學習，並強調神的恩典。整首詩追述以色列人的歷史，在曠野中，以色列民因違背了他們與神所立的約，而受到懲罰。 以後的世代不再紀念神為他們所行的神蹟奇事，又多次的違約，神仍然憐憫他們。雖然神在率領他們出埃及，以及在佔領迦南地的事上，諸般地以愛待以色列民，他們仍然悖逆神，因此終究受到神公義的審判。 雖然如此，在上面這段經文中，神匠心地選擇大衛來牧養祂的百姓。這首詩的教訓非常清楚，以色列民因著大衛，得到重新開始的機會。他們必須記取歷史經歷，效仿大衛對神的忠心，這樣才可能避免將來的災禍。 藉著經常追憶哪些神過去在你生命中所作的事情，能夠幫助你面對目前仍然有的試探、遺忘、懷疑？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在患難中憶念　神的作為 亞薩的詩，交給詩班長，照耶杜頓的做法。 77 我要向　神發聲呼求，我向　神發聲，他必留心聽我。 2 我在患難的日子尋求主，我整夜舉手禱告，總不倦怠，我的心不肯受安慰。 3 我想到　神，就哀怨唉哼；我沉思默想，心靈就煩亂。（細拉） 4 你使我不能合眼，我煩躁不安，連話也說不出來。 5 我回想過往的日子，上古的年代； 6 我想起我夜間的詩歌。我的心沉思默想，我的靈仔細探究。 7 主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？ 8 他的慈愛永遠消失，他的應許永久廢去嗎？ 9 　神忘記施恩，因忿怒而止住他的憐憫嗎？（細拉） 10 因此我說：“這是我的憂傷：至高者的右手已經改變了！” 11 我要述說耶和華的作為，我要記念你古時所行的奇事。 12 我要默想你一切所行的，思想你的作為。 13 　神啊！你的道路是聖潔的，有哪一位神好像我們的　神這樣偉大呢？ 14 你是行奇事的　神，你在萬民中顯明你的能力。 15 你曾用你的膀臂救贖你的子民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉） 16 　神啊！眾水看見你，眾水看見你就懼怕，深淵也都戰抖。 17 密雲傾降雨水，天空發出響聲，你的箭閃射四方。 18 你的雷聲在旋風中響起來，閃電照亮了世界，大地戰抖震動。 19 你的道路經過海洋，你的路徑穿過大水，但你的腳蹤無人知道。 20 你曾藉著摩西和亞倫的手，帶領你的子民如同帶領羊群一樣。   默想： 詩人雖然不住迫切地禱告，卻得不到絲毫的幫助與安慰。有時候當我們禱告，將重擔卸給神的時候，我們反而感到更多的壓力。當禱告遲遲不得答覆時，我們就會懷疑神是否不再向我們施恩典了。 但是詩人隨著就開始回憶“耶和華的作為”，以及“你古時所行的奇事”。此處的關鍵不但在於神是全能的，更是在於神在從前曾經以祂的大能，施行拯救，賜恩典給祂的子民。 今天我們也是一樣的，當我們沮喪、失望，而致懷疑神的時候，我們要回想神在基督裡為我們所做的一切。耶穌的復活顯示了神的大能；但是，神的兒子親自為我們死，且為我們復活，給了我們信心與盼望。 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回應。你花了多少時間才能想到這三件感恩的事情？是立刻想到了嗎？還是用了很長的時間？你是否經常意識到神所賜的美好禮物？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。