Peoples Gospel Church

「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。」（約 14：27） 這是耶穌基督對門徒的臨别贈言。臨别贈言常常是十分重要的語言，試想想將要離世的父親，在床前對子女的再三叮嚀，不只是表達依依不捨的心情，更是要吐露一些平常難以輕易表達的重要事情。基督在這段經文對祂所愛的門徒所說的話，真是語重深長，平安 — 正是他們當時極之需要的。 主耶穌在面臨快要被捉拿，被殺的情况下，仍然關注到門徒所需要的安慰和教導。世人所認為的平安是要「風調雨順，萬事如意，安居樂業」，但環境一變，就甚麽平安也没有了。主所賜的平安是「祂自己的」平安，無論任何環境都不能改變的平安！是一生「常經憂患，多受痛苦」之後仍然享有的平安！感謝主！將這樣的平安留下賜給我們。你曾否因着思念救主十架恩情，而激發愛神愛人的心，盡力事主，讓身邊的人也同樣享有從神而來的真平安？ 真正的平安是要連結在耶穌基督的生命裏才能擁有的。並不在乎外在的環境因素。難怪保羅在羅馬的監獄裏可以寫出以下的話：「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）

11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。 12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著， 13 高聲說：耶穌，夫子，可憐我們罷！ 14  耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。 15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神， 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。 17 耶穌說：潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？ 18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼 ？ 19 就對那人說：起來，走罷！你的信救了你了。 讀經:慢慢地讀出經文，留意那字或那節經文觸動你。 默想: 用自己的文字寫出經文的意思。 應用:思想經文對自己生活有何關係，猜一下神對你的期望。 祈禱:求神幫助你理解經文及明白祂的心意。 靈修分享 撒瑪利亞人與猶太人原是不會在一起的，但因他們的難處，郤走在一起求告神。神也同樣地把他們醫治過來，不可思議。 屬靈的福氣: 凡求告主耶穌的人，總不會徒然。 若你是其中一人, 那你的回應是什麼? 值得向衪感恩嗎?

15他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。 16耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。 17第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。 18我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。19耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 默想 在主耶穌被門徒出賣受審時，彼得曾經三次不認主（約18:15-27）。彼得為着這次的跌倒深深難過，覺得自己不配再談愛主，跟從主了。你也曾經有過離開主後覺得灰心難過的經歷嗎？你當時的心情如何？ 主耶穌沒有放棄彼得，在祂從死裡复活後，祂再一次主動來尋找彼得。彼得三次不認主，主也三次問彼得：“你愛我嗎？”主讓彼得知道，主還是會等待得着他的愛。原來主耶穌在十字架上所成就的救贖，不單單是在你決志認罪悔改的那一刻，也在你軟弱跌倒後願意回到主面前，再次立志認祂為主的時候。這是十字架的愛，愛你愛我到底，從不改變。你也願意對主說“是的，我愛你”嗎？ 彼得認識了主耶穌後，生命有了很大的改變。他回應了主對祂的愛，竭力傳揚福音，牧養教會。而你又願意怎樣回應主對你的愛呢？你願意從今天起在哪方面作更好裝備，然後可以對主說：“主呀，我預備好了，請使用我。”？

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」 我今天喜樂嗎？不,掛慮的事情很多….. 神愛我是知道的,但怎能在神的愛裏呢？（10 節） 默想：常在神的愛裏與喜樂有甚麼關係。（11 節） 主啊！我願尊行你的旨意，並願常在你的愛裹丶喜樂得着滿足，也能 愛別人（17 節）

『引言』 什麼是『預苦期』？ 預苦期（四旬齋）是蒙灰節(Ash Wednesday)後的四十日。今年的蒙灰節是三月五日。各地的基督徒在這期間預備他們的心去迎接跟著而來的受苦節和復活節。在這期間基督徒用禱告、靈修、禁食，或其他的屬靈活動來安定他們的心思意念。 為什麼要有『預苦期』？ 當我們親愛的親人去世，家人和親友會安排安息禮拜，而每年到了那日可能會到墓前，愐懷他在世上和我們相處的日子。因為我們實在捨不得他的離去。 耶穌是我們的牧者，我們至愛的老師，我們最親愛的朋友。祂為我們甘心在十架上捨棄生命，使我們可以有永恆的生命。我們怎樣記念耶穌為我們的犧牲呢？為了祂的死和復活，我們這些稱為基督徒，基督的跟隨者的，在復活節或之前又有什麼特別的表示呢？ 萬民堂不是一個特別嚴緊於守節期的教會。依然，在這預苦期，我們是不是應該用靈修、禱告、反思去記念為我們全然擺上的主？ 禁食？ 傳統上在預苦期基督徒會禁食和施與。我們須知禁食並不潔淨我們的靈魂，而施與也不可以清洗我們的罪。我們得救是藉著主耶穌基督在十架上為我們死，三天後復活，沒有任何其他的行為可以使我們得救，或『加添』我們得救。我們得救絕不可能靠我們自己。 當 我們放棄一些我們習慣的設備的方便或享受，我們更能體會我們的軟弱，而更學會倚靠神。禁食促使我們屬靈上仰望耶穌，使我們明白我們的福樂都在乎祂。禁食有 不同的形式。有些初次禁食的選擇在預苦期每天只進食一餐。另外有些人選擇只吃一種食物（例如肉類）。至於採取什麼形式純粹是個人的選擇。我們願意在這期間 放棄一些日常的舒適的心意遠比選擇用什麼形式來禁食重要。 此外，你可選擇放棄你日常樂於做的某些事，例如：看電視、玩電子遊戲、上社交網 站 例如面書（Facebook）、whatsapp等。這原則上和禁食的原意相同，都叫我們減少了物質的享受，使我們從這些日常的行為中得著釋放，叫我們更 有時間和耶穌更接近，明白到我們的軟弱，從而建立和神更親密的關係。 不論你傾向那一方式，我們提議你在2014預苦期嘗試禁食，或者放棄一樣物質的享受。 一些你可能會問的問題： 問：既然現在預苦期已開始了，倒不如下一年才考慮禁食這一類問題吧。 答：預苦期禁食的原意是叫我們放棄一些物質的享受或舒適，而使我們從中學會倚靠神。禁食從那天開始到那天結束都不重要。 問：我腸胃素來不好，禁食對我的健康有不良影響。我可以選擇放棄些享受嗎？ 答：當然可以！你可以放棄一種你喜歡的食物，或者你可以放棄一樣你喜歡的活動例如上網、玩遊戲機、或者打羽毛球…總之是你慣常喜愛做的事。 問：那很好，反正我醫生叫我吃低澱粉質的食物，我就在預苦期放棄吃澱粉質的食物好了。 答：預苦期的目的是叫我們放棄一些我們看重的東西，又叫我們領略到我們的軟弱和不足。如果你用預苦期來瘦身 或作健康飲食，你的動機是完全錯了。 問：為了預苦期我放棄玩遊戲機，正好用這空檔去追我一直沒有時間看的電視節目。 答：問你自己為什麼要做預苦期的活動吧。這不是一個責任。我們參與預苦期的活動因為我們想和神有更親密的關係。用玩遊戲機的時間來追電視節目和預苦期的原意是背道而馳的。 問：我嘗試禁食，兩天後我失敗了…我是不是應該下一年再嘗試呢？ 答：預苦期禁食從來不容易。這正好說明為什麼我們會感受到自己的軟弱和不足。如果你今天失敗了不須放棄，明天又是一個新的挑戰！和你細胞小組的弟兄姊妹分享你的感受和互相支持鼓勵吧！ 問：禁食會有什麼果效呢？我曾經禁食但沒有聽到神和我說話。 答：單單禁食不能使我們親近神。唯有透過默想、反省我們才學曉仰賴耶穌。不要一開始就定了『我要聆聽到神的呼喚』或者是『我要明白神對我今年的呼召』等目標，而是要透過禁食使你體會到的軟弱和不足，再加上禱告、靈修、讀聖經使我們更能追從基督。