Peoples Gospel Church

祈願　神審判不公的領袖 亞薩的詩。 82 　神站在大能者的會中，在眾神之中施行審判，說： 2 “你們不按公義審判，偏袒惡人，要到幾時呢？（細拉） 3 你們要為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。 4 要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手。” 5 他們沒有知識，也不明白，在黑暗中走來走去；大地的一切根基都搖動了。 6 我曾說過：“你們都是神，是至高者的兒子。 7 然而，你們要像世人一樣死亡，像世上任何一位領袖一樣倒斃。” 8 　神啊！求你起來，審判大地，因為萬國都是你的產業。   默想： 第1及第6節的“神”或“眾神”，是指以色列有權勢有地位的長官，當權者。他們身居高位，原意是要為“貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手”。 擁有特權就帶來責任，權位越高，責任也就越大。神將極大的特權給了我們，而祂自己就是最終的責任。因此，詩人明確知道，那位要我們負責、交賬的神，必要“起來，審判大地”。 你對“困苦和窮乏的人”有什麼責任？你的小組或教會對這些人有什麼責任？你個人如何達到這個責任？你的小組或教會能夠做些什麼，來完成這個責任使命？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

歌頌　神的恩召與寬容 亞薩的詩，交給詩班長，用“迦特”的樂器。 81 要向　神我們的力量歡呼，要向雅各的　神大聲呼叫。 2 要唱詩歌，打手鼓，彈奏美好的琴瑟。 3 要在月朔，在月望，在我們守節的日子吹角。 4 因為這是給以色列的律例，是雅各的　神的典章。 5 約瑟從埃及地出來的時候，　神為約瑟立了這法規。我聽見了我不曉得的言語。 6 　神說：“我要除去你肩頭的重擔，使你的手放下筐子。 7 你在患難中呼求，我就搭救你；我在打雷的密雲中回答你，在米利巴的水邊試驗你。”（細拉） 8 “我的子民哪！你要聽，我要勸戒你；以色列啊！但願你肯聽從我。 9 在你中間不可有別的神，外族人的神你也不可敬拜。 10 我是耶和華你的　神，曾把你從埃及地領出來。你要大大張口，我就要給它充滿。 11 我的子民卻不聽我的話，以色列不肯服從我。 12 因此，我就任憑他們心裡剛硬，隨著自己的計謀行事。 13 只要我的子民聽從我，以色列肯遵行我的道， 14 我就迅速制伏他們的仇敵，把手轉回來攻擊他們的敵人。 15 憎恨耶和華的人必向他假意歸順，他們的刑期必永無止境。 16 但我必把上好的麥子給你們吃，又用磐石裡的蜂蜜使你們飽足。”   默想： 詩人在多首詩歌中都呼求神來復興祂的百姓，但在這首詩中，他明確地承認神一直都是願意拯救、樂意祝福的。其實是以色列民“心裡剛硬”（12節），不願聽神的話，不肯服從神的旨意；因而帶來各樣的災難。神透過詩人的話，說道：“只要我的子民聽從我，以色列肯遵行我的道，我就迅速制伏他們的仇敵，把手轉回來攻擊他們的敵人。” 當我們在困境中，就當向神呼求；且必須省察自己的生命，是否有“心裡剛硬”不願順服神，以致攔阻神將我們急切渴望的祝福賜給我們。 神是否曾經為你解除肩頭上的重擔？是什麼？你目前是否仍在背負什麼重擔？慢慢地讀6-8節，聆聽神對你的呼喊，或是細聲的叮嚀，體會神對你的疼愛，以及祂願意搭救你的心。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神眷顧復興他的子民 亞薩的詩，交給詩班長，調用“見證的花”。 80 以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的啊！求你留心聽；坐在基路伯上面的啊！求你顯出榮光。 2 在以法蓮、便雅憫和瑪拿西面前，求你施展你的大能，前來拯救我們。 3 　神啊，求你使我們復興！願你的臉光照我們，我們就可以得救。 4 耶和華萬軍之　神啊！你因你子民的禱告發怒，要到幾時呢？ 5 你使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水。 6 你使我們的鄰國因我們紛爭，我們的仇敵也譏笑我們。 7 萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。 8 你從埃及帶走一棵葡萄樹，你趕出外族人，把這樹栽上。 9 你為它預備了地土，它就深深扎根，充滿全地。 10 它的蔭影遮蓋了群山，它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。 11 它的枝條伸展，直到大海；它的幼苗，直到大河。 12 你為甚麼拆毀它的籬笆，任由所有過路的人採摘呢？ 13 從樹林中出來的野豬踐踏它，田野的走獸把它吃了。 14 萬軍的　神啊！求你回心轉意，從天上垂看鑒察，眷顧這葡萄樹， 15 眷顧你右手栽種的根，和你為自己培育的兒子。 16 這樹已被火燒，被砍下；他們因你臉上的怒容滅亡。 17 願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己培育的人。 18 這樣，我們就不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。 19 耶和華萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。   默想： 詩人向神禱告，“以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的”，懇求神拯救、復興以色列。“萬軍的神”是指神有大能來解救百姓，但是，神的靜默暗示神對他們的憤怒。作為以色列的牧者，神要餵飽他們；但祂卻“使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水”。他們的處境使得鄰近國家嗤笑他們。 第八節開始，詩人將以色列比喻為葡萄樹，神將他們由埃及移植至迦南地。祂趕逐當地的百姓，使以色列在應許之地落地生根，在神的祝福下健壯成長枝葉茂盛，結果累累。但是神竟然將周圍保護的城牆拆毀，使得鄰國趁機攻擊擄掠。 我們得救的信徒也如葡萄樹一樣，神要我們結出果實成為他人的祝福。但當我們不信靠順服神的時候，神就可能要修剪砍除我們的枝葉，為的是最終能夠壯健成長，開花結果。當我們成為他人祝福的時候，也就是我們自己經歷神祝福的時候。若我們再次離開神，就必須回轉，向神呼求拯救，再次委身，並得以結出果實來。 你是否曾經有過神在你生命中“修剪”的經歷？這個經歷如何幫助你結出更多屬靈的果子來？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神懲罰入侵的外族 亞薩的詩。 79 　神啊！外族人侵入你的產業，污穢了你的聖殿，使耶路撒冷成為廢墟。 2 他們把你僕人的屍首，給空中的飛鳥啄食；把你聖民的肉，給地上的野獸吞噬。 3 他們在耶路撒冷的周圍把聖民的血像水一般倒出，沒有人埋葬他們。 4 我們成為鄰國羞辱的對象，成為四周的人嗤笑和譏刺的目標。 5 耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？你的憤恨要像火焚燒嗎？ 6 願你把你的烈怒，傾倒在不認識你的外族人，和不求告你名的列國身上。 7 因為他們吞吃了雅各，使他的住處荒涼。 8 求你不要記住我們祖先的罪孽；願你的憐憫快快臨到我們，因為我們落到極卑微的地步。 9 拯救我們的　神啊！求你因你名的榮耀幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。 10 為甚麼容外族人說：“他們的　神在哪裡呢？”願我們親眼看見你在列邦中，使人知道你要為你僕人所流的血伸冤。 11 願被囚的人的唉哼，達到你面前；願你用你的大能，使那些已定死罪的人可以存留。 12 主啊！願你把我們鄰國羞辱你的羞辱，七倍歸還在他們身上。 13 這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。   默想： 詩人亞薩歷數外邦對耶路撒冷的暴行，並呼求神向他們報復。他求神懲罰“不認識你的外族人”（6節），並拯救祂的苦難百姓。 亞薩承認百姓遭遇這些災難是因為“我們祖先的罪孽”（8節）。他呼求神赦免祂的百姓，為祂自己的榮耀，重建以色列國；並求神對付這些國家，因為侵略猶大，事實上，就是對神的侮辱。 我們環觀今天的社會，很多基督徒與教會也同樣成為世人嘲笑、責罵愚弄的對象。因此正如詩人一樣，我們呼求“耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？”（5節） 這篇詩是一個急切的懇求，也是一個信心的禱告。詩人相信神有能力扭轉情況，因此期盼神應允他們的禱告，“這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。”（13節） 你現在是否正在問神“要到幾時呢？”是什麼事情使得你如此心急，不耐煩？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。