Peoples Gospel Church

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       創世記十二章 上（新譯本） 亞伯蘭蒙　神呼召 1 耶和華對亞伯蘭說： “你要離開本地、本族、父家， 到我指示你的地方去。 2 我必使你成為大國， 賜福給你， 使你的名為大， 你也必使別人得福， 3 給你祝福的，我必賜福給他； 咒詛你的，我必咒詛他； 地上的萬族，都必因你得福。” 4 亞伯蘭就照著耶和華吩咐他的去了；羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候，已經七十五歲。 5 亞伯蘭帶著他的妻子撒萊和姪兒羅得以及他們在哈蘭所積蓄的一切財物，和所獲得的人口，一同出來，要到迦南地去。後來他們到了迦南地。 6 亞伯蘭穿過那地，到了示劍的地方，摩利的橡樹那裡。當時，迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座祭壇。 8 後來他從那裡遷到伯特利東邊的山地，搭起帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾城；他在那裡也為耶和華築了一座祭壇，呼求耶和華的名。 9 亞伯蘭又起程，漸漸移到南地去。   默想      創世記從本章開始，將重點由一個民族轉為聚焦在一個人身上——亞伯蘭。舊約由此之後的經卷都是談論亞伯蘭及他的子孫。 神呼召亞伯蘭，與他建立關係，賜他與神同在的新生命。 神應許亞伯蘭，對他作嚴肅的保證，神必與他同行，引領他走前面的道路。這段經文提醒我們，神所應許的祝福，並非我們自己的努力而得，乃是神所賜的禮物——恩典與祝福。 有些人認為神對亞伯蘭的應許是有條件的，亞伯蘭必須順從神離開吾珥，應許才應驗。事實上，神並不因我們順服才成就祂的應許；相反地，我們之所以會順服，乃是因有神的應許。亞伯拉罕因著他相信神，就順從神的指示，離開他的故鄉（1節）；這樣，神就能夠自由地將祂無條件的禮物厚賜給祂的僕人。正如神對亞伯拉罕作出這樣大的承諾，神也應許每一位像亞伯拉罕一樣信靠神的人。 我們因著信心與神建立關係，信心乃維繫著我們的關係。若我們積極信靠神並相信祂的話語，就會順服神。亞伯拉罕離開吾珥，捨棄財富，到陌生的地方過游牧的生活；因為他相信神的應許，使得他不但順服神，並且生命得到改變，更加無私，忠誠，勇敢，謙卑，無偽。 我們也當單單專注信靠神、並祂賜的應許上。當然，我們可以依然拘泥於恪守各樣的條規，但這樣做，我們就往往會覺得奇怪，為什麼做了這麼多，仍然生活無力、似乎得不到神的祝福。 禱告：主啊，我願專注在袮、並袮的話語上，幫助我相信袮是慈悲、信實的。讓袮永流不絕的恩典充滿我，使我樂意順服袮一路的指引。                    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第十一章   （新譯本） 巴別塔事件 1 那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 2 他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 3 他們彼此說：“來，我們做磚，把磚燒透吧！”他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 4 他們又說：“來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。” 5 耶和華下來，要看看世人建造的城和塔。 6 耶和華說：“看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。 7 來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。” 8 於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。 9 因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。   默想         經過第10章人民的散居遷移，本章我們要來讀巴別塔的故事。 這些人想要建造一個城市的動機，是要為自己立名；藉著建造這座大城市，他們希望維護現有的大統一，並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一，必須是神合乎旨意的合一，而非建基於人為的組織上。因此，他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多，遍滿地面，治理這地”（1:28）。 建造城市本身並沒有錯，神也選擇了耶路撒冷城給祂的百姓，祂將來也要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人，他們的問題是他們的驕傲，並將他們的安全感放在所建造不蒙神喜悅的城市上。 請留意，神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來襲擊他們。相反地，祂用柔和、幽默的方式，將他們四散各方。想像一下，在那塊施工重地上，第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候，神也會這樣來改變你人生的方向。 默想：在你過去的人生當中，是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向？當時神的手是很溫柔、還是很沉重？你是以怎樣的心情去接受的？是感恩？或是抗拒？請繼續和神對話。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第十章       （新譯本） 挪亞三子的後代 10 以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水以後，他們都生了兒子。 2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 4 雅完的兒子是以利沙、他施，基提人和多單人。 5 這些人的後裔分散居住在沿海的土地和島嶼上。各人隨著自己的方言、宗族，住在自己的國土中。 6 含的兒子是古實、埃及、弗和迦南。 7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。 8 古實又生寧錄；寧錄是世上第一位英雄。 9 他在耶和華面前是個英勇的獵人；因此有句俗語說：“就像寧錄一樣，在耶和華面前是個英勇的獵人。”10 他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼。 11 他從那地出來，到亞述去，建造了尼尼微、利河伯城、迦拉， 12 和尼尼微與迦拉之間的利鮮，就是那大城。 13 埃及生路低人，亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。 15 迦南生了長子西頓，又生赫， 16 以及耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亞基人、西尼人、 18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南人的宗族分散了。 19 迦南人的境界是從西頓伸向基拉耳，直到迦薩；又伸向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。 20 這些人都是含的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。 21 雅弗的哥哥閃，就是希伯所有子孫的祖宗，他也生了孩子。 22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德和亞蘭。 23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 24 亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。 25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為他在世的時候，世人就分散了；法勒的兄弟名叫約坍。 26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 27 哈多蘭、烏薩、德拉、 28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、約巴，這些人都是約坍的兒子。 30 他們居住的地方，是從米沙伸向西發，直到東邊的山地。 31 這都是閃的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。 32 這些宗族都是挪亞的子孫，按著他們的族系住在列國中。洪水以後，地上的列國都是從這些宗族分出來的。   默想 本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料，清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈情況。幾乎本章所列出的名字都在上兩個世紀考古學發掘的物品文獻中可以找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中，並記載挪亞後代在洪水之後分佈的情況。事實上，神的計劃就是要祝福人類，包括以語言、領土、國家區分人類。全世界各國各族的人，無論在任何不同的領土、操不同的語言，都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說，他們最有興趣的，就是迦南人（迦南是含的兒子，6節）以及其他古代近東的王國。 本章的名單與第5章的家譜不同，本章的名單沒有列出年齡，而是註明地區與以其祖宗為名的群體，並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家的，這個名單僅是選擇性，而非詳細的名單。 雅弗的子孫（2-5節）於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米，埃及，以及非洲地區（6-20節）。迦南的子孫（15-21節）並未遷移太遠，就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的長名單，表示這些人對以色列人以後歷史的重要性。閃的後裔（21-31節）定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中佔有很重要的角色。 神確實是創造的主，祂創造了，並祝福；祂且審判，並再創造。因此我們每一位都被全能創造主邀約，來敬拜祂，並回應祂的呼召。今天，你對神的邀約，作何回應呢？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第九章       （新譯本） 　神賜福挪亞，與他立約 9 　神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要繁衍增多，充滿大地。 2 地上各樣的走獸，空中各樣的飛鳥，甚至地上各樣爬行的動物，和海裡各樣的魚類，都要對你們驚恐懼怕；這一切都已經交在你們手裡了。 3 所有活著的動物都可以作你們的食物，我把這一切都賜給你們，好像我把青菜賜給了你們一樣。 4 唯獨帶著生命的肉，就是帶著血的肉，你們卻不可吃。 5 流你們的血、害你們生命的，我必向他們追償；無論是走獸或人類，甚至各人自己的兄弟，我必要他償命。 6 流人血的， 人也必流他的血； 因為　神造人， 是按著他自己的形象。 7 你們要繁衍增多； 要在地上滋生、增多。” 8 　神告訴挪亞和與他在一起的兒子說： 9 “看哪，我現在與你們和你們的後裔立約， 10 並且與所有跟你們在一起有生命的活物立約，包括飛鳥、牲畜和所有地上的走獸，就是與從方舟裡出來的立約。 11 我要與你們立約：凡有生命的必不再被洪水除滅，再沒有洪水來毀滅大地了。” 12 　神說：“這就是我與你們，與一切跟你們同在有生命的活物所立之約的記號，直到萬代； 13 我把彩虹放在雲彩中，作我與大地立約的記號。 14 我使雲彩遮蓋大地時，彩虹出現雲彩中， 15 我就記念我與你們和一切有生命的活物所立的約： 水不再成為洪水， 來毀滅凡有生命的。 16 彩虹在雲彩中出現， 我看見了就記念 我與地上一切有生命的活物，所立的永約。” 17 　神對挪亞說：“這就是我與地上凡有生命的立約的記號。”   默想                      洪水之後，人類再一次有新開始，神指示挪亞和他兒子們“你們要繁衍增多，充滿大地”（1節，參：1:28；9:7）。神也像對亞當意義，要挪亞父子們治理全地生物。祂又將動物和植物給挪亞和他的子孫為食物，但規定帶血的肉不可吃，因為血代表生命。 神並與挪亞和他的後代立約。“約”是舊約中很重要的字，代表正式、具法律約束力的承諾。神指定以彩虹為記號，來向人提醒並保證不再以洪水毀滅一切生物。 這是神與人類立的第一個約，是無條件，且是人不配得的，純粹是個應許，並沒有條件。神乃是單單說，“我現在向你和你的後裔承諾，絕不再有這樣的洪水來毀滅全地。”因此，不論人怎樣，神始終忠於祂對挪亞所作的應許。 彩虹是對神提醒這個約的承諾，但彩虹更加是提醒我們神的信實，慈愛，以及我們與祂的關係。 每一次看到彩虹時，我們都再一次被提醒，神是應許的神，施恩典的神。彩虹也提醒我們，神帶著應許來接近我們，而不是帶著種種的苛刻要求。神以恩典向我們承諾，而非先要檢查我們的表現。我們縱然會辜負神，悖逆神，但神總不會離棄我們的。祂的慈愛永遠長存。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第八章       （新譯本） 洪水消退 1 　神顧念挪亞和所有與他一同在方舟裡的走獸和牲畜；　神使風吹過大地，水就漸漸退了。 2 深淵的泉源和天上的窗戶，都關閉起來；天降的大雨也止住了。 3 水從地上不斷退去，過了一百五十天，水就消退了。 4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 5 水繼續消退，直到十月；到了十月初一，山頂都露出來了。 6 過了四十天，挪亞開了他所做的方舟的窗戶， 7 放了一隻烏鴉出去。地上的水還沒有乾，那烏鴉就一直飛來飛去。 8 他又放了一隻鴿子出去，要看看水從地上退了沒有。 9 因為遍地都是水，那鴿子找不著歇腳的地方，就回到挪亞的方舟那裡；於是，挪亞伸出手去，把鴿子接進方舟裡來。 10 他再等了七天，又把鴿子從方舟裡放出去。 11 到了黃昏的時候，鴿子回到挪亞那裡，嘴裡叼著一塊新摘下來的橄欖樹葉，挪亞就知道地上的水已經退了。 12 挪亞再等了七天，又把鴿子放出去，鴿子就再沒有回到他那裡。 13 到挪亞六百零一歲的時候，就在正月初一，地上的水都乾了；挪亞移開方舟的蓋看看，見地面已經乾了。 14 到了二月二十七日，大地就都乾了。 挪亞出方舟 15 　神告訴挪亞說： 16 “你要從方舟出來，你和你的妻子、兒子，以及兒媳都要和你一同出來。 17 所有和你在一起有生命的活物：飛鳥、牲畜和一切在地上爬行的動物，你都要帶出來，使牠們可以在地上滋生、繁殖，也可以在地上增多。” 18 於是，挪亞出來了，他的兒子、妻子和兒媳都與他一同出來了； 19 各樣走獸、牲畜、飛禽和各樣在地上爬行的動物，各從自己的族類，都出了方舟。 挪亞獻祭 20 挪亞給耶和華築了一座祭壇，拿各樣潔淨的牲畜和飛禽，獻在祭壇上作為燔祭。 21 耶和華聞了那馨香的氣味，就心裡說：“我必不再因人的緣故咒詛這地（因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的）；我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。 22 大地尚存之日， 播種、收割， 寒暑、 冬夏、 白晝和黑夜 必然循環不息。”   默想                      經過一年方舟內的生活，挪亞終於出來，他向神獻祭、敬拜。當時，神就慎重應許，不再毀滅所有生物。“大地尚存之日，播種、收割，寒暑、冬夏、白晝和黑夜必然循環不息”（22節）。 我們對神拯救之恩的回應，就應當是敬拜。敬拜是我們與神所建立的新關係的重心，當神聞了挪亞獻祭的“那馨香的氣味”，神就應許不再因為人的罪而毀滅全地。 從這段經文中，你如何看到神的恩典？你又如何看到神最近在你身上的恩典？ 從挪亞的榜樣中，他的順服、信心、勇氣、忍耐，在面對你現在的情況時，你認為哪一樣對你最有意義？