Peoples Gospel Church

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第六章     聖經新譯本   作義的奴僕 15 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 16 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ 17 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 18 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 19 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 20 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 21 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 22 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。   默想： 這段經文中，保羅警告他們，縱然基督徒已經得了釋放，他們仍然可能成為罪的奴僕，陷入罪的試探中。因此，信徒應當順從神，成為義的奴僕；若順從罪，就不能結出聖潔的果子，得到的只有羞愧，並且結局是死亡。順從神的義，就能逐漸成聖，並得到永遠豐富的生命。 “你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢” ？（21節，現中譯本）到底我們可以從罪中得到什麼？一時的快樂？即時的滿足？這不過是罪所能帶來的短暫結果。若沉溺其中，就會帶來長久的罪疚感，以及深度的空虛，還要加上永遠的死亡；這樣看來，罪實在一點都不值得的！ 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？在怎樣的情況下最容易陷入具體的罪中？這罪會帶來哪些快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？ 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並求神使你得到自由。   禱告： 天父啊，我深知在我的生命中，仍有許多的罪！這些罪讓我常常忘記你的恩典與慈愛，與你疏遠，甚至與你隔絕；這些罪令我沉溺在一時的舒適與滿足之中無法自拔，使我落入魔鬼的控告之中，帶給我長久的罪疚感與深度的空虛感。天父，求你救我脫離兇惡，不要讓我落入試探，我雖然已經得救，魔鬼卻仍像吼叫的獅子，時時想吞噬我！求你增添我的信心，讓我藉著禱告，將我的軟弱與掙扎，都交託仰望在你的手裡；求你堅固我，保守我，令我剛強壯膽，一心仰仗你的大能大力，奔走前面十字架的道路，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第五章     聖經新譯本   因信稱義後所得的恩典 1所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；2 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。 3 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐， 4 忍耐產生毅力，毅力產生盼望； 5 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。 6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； 8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。 9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。 10 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ 11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。   默想： 現在保羅為這因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》譯作：歡歡喜喜，或以……為樂）。 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼？——“與神和好”。 回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節） 前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節） 環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正不斷接受神的拯救，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。 感謝神賜下這“與人和好”的福音，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。   禱告： 慈愛的天父啊，感謝你賜下“與人和好”的福音，使我得以與你和好。當我回顧、前瞻、環顧我的生命歷程，我看到是你浩瀚的恩典，與你所賜的真正的平安與永恆的喜樂。願我懷著這樣的平安與喜樂來渡我此生餘下的歲月，將你“與人和好”的福音與世人分享，在仇恨的地方播下你的愛，在衝突的人群中傳揚你的信實與救恩；願我的生命不斷被你的恩手所塑造，使我更像我主耶穌基督的樣式；願我藉著我主耶穌基督，與你更為和好，與我的弟兄姊妹們也更為和好；願我們彼此相愛，不論是在順境還是逆境之中，都能夠常常喜樂，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第四章     聖經新譯本   亞伯拉罕因信稱義 1那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ 2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” 4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ 7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； 8 主不算為有罪的，這人是有福的。” 9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” 10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； 12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。   默想： 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”，原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們。下次再有這種想法時，怎樣可以從亞伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？   禱告： 慈愛的天父啊，我是一個不配的人！我經常在我的血氣中跌倒，也常常受魔鬼撒旦的捆綁與引誘，耽於罪中之樂，而使我和你之間的關係受到損害。單以我的行為而論，我實在不能算為一個義人，我實在虧負你太多太多！是你的慈愛與恩典，才使我得以免除一切債務。天父啊，求你賜我一顆剛強、仁愛、謹守的心，在任何時候都能識破魔鬼的詭計！特別是在我犯罪之時，讓我明白你不但不會遠離我，反而在一直在關注我、呵護我，只要我憑著信心向你認罪，我便會脫離魔鬼的網羅，投向你接納的懷抱，阿門！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第三章     聖經新譯本   因信基督白白稱義 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 30 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。   默想： 23節“因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀”。自古以來，人類就像死囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家靜坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都已破滅。突然間，監牢的門打開，黝黯變為光明，死亡成為生命，捆鎖轉為自由。有個聲音向他們宣告：“你們都得赦免！！”這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神赦罪的恩典？你什麼時候真實地體會到神的恩典？這對你現在的生活有什麼影響？ 懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。   禱告： 聖善的靈啊，求你充滿我，讓我時時體會天父的恩典是多麼浩大！求你引導我，保守我，讓我不要失去一顆感恩的心，敬畏的心，與謙卑的心！主耶穌以生命為代價成就的救贖大恩，已經使我和我的弟兄姊妹們都已經出黑暗入光明，得以稱為義人，得以成為天父的兒女；他的寶血，已經洗清我們一切過去的罪，現在的罪，與將來的罪！而這一切，都是我們憑著信心領受，白白賜給我們的！願我和我的弟兄姊妹們，一生一世都居住在天父的殿中，相親相愛，憑著我們的信心在世上活出榮耀的生命來，為我主耶穌基督作美好的見證，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第二章   聖經新譯本   內心作猶太人的才是猶太人 17 你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口， 18 而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的， 19 自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光， 20 愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理； 21 你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？ 22 你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？ 23 你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？ 24 正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。” 25 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。 26 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？ 27 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。 28 因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。29 唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。   默想： 一般商店裡賣的食物，罐頭或瓶子上都會貼有標籤，指明瓶罐內裝的是什麼。“割禮”在人身上也是一種標籤，表明那是位順服神的猶太人。但若這人並非完全順服神，他雖受了割禮，這標籤不但無用，而且還會誤導人；畢竟，瓶罐內裝的內容要比標籤重要。 這段經文中，保羅指責那些虛偽的猶太人，並指出完全的順服（實質）比宗教形式（割禮等）更重要。猶太人以他們在神的聖約中自豪，他們雖知道神的旨意，卻不去遵行。這些人的內心其實與一般不認識神、遠離神的外邦人，是一樣的。而一個敬畏神的外邦人，反而比悖逆神的猶太人，更得神的悅納，因為神喜愛順從祂的人。 你如何呢？你是否也曾經有言行不一的表現？保羅是否也可能指責你的心口不一，虛有屬靈虔誠的外表？   禱告： 天父啊，求你赦免我的罪惡與過犯，有許多時候，我徒有一個敬虔的外表，而失去了愛你的心；還有一些時候，我參加徒有形式的敬拜，卻靈裡昏沉，失去了對你的順服與敬畏；更有一些時候，我甚至心口不一，假冒為善，目的不過是為了榮耀自己！天父啊，求你的道向利劍一般劈開我的骨節與靈魂，讓我看到我內心最污穢不堪之處，認我的罪，求你赦免，求耶穌基督的寶血洗淨！天父，求你使我時時警醒，好讓我順服你、倚靠你，合你的心意。願你雕刻我的生命，將我塑造成你合用的器皿，阿門！