使徒行傳6：1-7 1 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱傳道為事。 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。也有許多祭司信從了這道。 當五旬節聖靈降臨之後，耶路撒冷教會快速增長。這時候，教會面對很大的危機。就是教會裏有說希伯來話的信徒和說希臘話的信徒兩個群體。而且，兩個群體的背景和文化有很大區別。在這種情況下，有說希利尼（希臘）話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。其實，我們萬民福音堂也是一個典型的三言兩語的華人教會，管理這樣一個中型教會並不容易。我們現在沒有固定堂址，教會的資源有限。這樣，引起各堂會怨言的機會不是很多。但是，如果我們有了固定堂址，在教會資源的分配和使用中，可能會引起怨言。過去母會的經驗告訴我，有些堂會的會眾會認為自己是“二奶的孩子”。當然，有這種想法本身代表靈命的不成熟，可教會裏有多少靈命成熟的弟兄姊妹呢？這是現實！ 我們教會的異象是“五年增長到六百人”，教會也在物色新的固定堂址。這時候，更需要教會領袖和會眾都要有清醒的認識，不要以為教會增長就能掩蓋和緩解內部有可能產生的矛盾，其實，也有可能激化矛盾。如果，初代耶路撒冷教會的使徒們處理不當，教會很可能分裂和受很大虧損，但上帝有恩典，主有保守，賜給使徒們有從上帝來的智慧。解決的方法是使徒繼續以祈禱傳道為事，行政的事情交由揀選的七位聖靈充滿的執事負責。從這七個人的名字看，他們都是講希臘話的人。這也讓教會的領袖中有各群體的代表，這不是教會的政治，也不是權利的平衡，而是為了更好的服事各個群體的會眾。感謝主，我們教會5月25日的會友大會選出兩位新執事，是來自粵語堂Hingstone團契的Derek弟兄和國語堂的Connie姊妹。我們為他們祈求，求主賜給他們有主耶穌的眼光看到弟兄姊妹們需要，加力量賜智慧他們忠心事奉。我也向主祈求，在各堂會有更多的弟兄姊妹成長起來、站出來事奉主，參加教會的長老會和執事會。 願我們不消滅聖靈的感動，不硬著頸項在應許之地外徘徊！ 願以色列人在曠野四十年的漂流成為我們的警誡！ 願我們眾弟兄姊妹全民皆兵來傳揚、成長、連結！ 願上帝的道在我們的社區興旺！ 願萬民福音堂門徒的人數加增甚多！ 王洪渊傳道

使徒行傳4：8-12 8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說， 9 治民的官府，和長老阿，倘若今日，因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麽得了痊愈。 10 你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。 11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 受後現代主義和相對主義思想的影響，西方的一些年輕人不再傳福音。他們認為別人有自己的信仰，我們應當尊重，他們挺好的，不需要我們傳福音給他們。這是西方基督教會走下坡的一個原因。我相信這是魔鬼撒旦在現今世代的作為。我們基督徒要好好警醒！ 聖經告訴我們，除他（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。耶穌自己也說：“我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。”（約翰福音14：6） 其實，這個道理特別簡單，一個欠債的人不可能替別人還債，只有耶穌基督是聖靈感孕，由童貞女所生，只有他是無罪的和聖潔的。上帝自己預備了這只“神的代罪羔羊”，預備贖出自己的百姓。 很多基督徒不理解什麽是得救，以為舉手一次，拿到天堂的門票就是萬事大吉了，就完全得救了。甚至舉手後，再也沒有和基督有任何關系。這些人真的錯了，而且，大錯特錯！只有在基督裏才能得救，因為除他（耶穌基督）以外，別無拯救。若不借著耶穌基督。沒有人能到父那裏去。父神在的地方就是天堂。我們看到很多人拿著天堂的門票，卻相信魔鬼的謊言，順從自己的邪情私欲，隨從今世的風俗一步步走向地獄。 親愛弟兄姊妹們，我們得救是一個過程，我們相信耶穌基督，聖靈內住，這是我們得救的確據。我們信靠耶穌基督，順從聖靈的感動，活出屬天的生命，這是我們得救的表現。連保羅這樣偉大的使徒也承認：“這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。”（腓立比書3：12）原來，我們得救還沒有完成，不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書8：23） 我們得救的目的不是上天堂這麽簡單，上天堂只是得救過程中的一個環節，我們還有復活，和復活後的耶穌的身體相似，還要生活在新天新地，在新耶路撒冷中與上帝和耶穌基督同住。 這才是我們基督徒的盼望，我們現在的基督徒非常重視信和愛，卻忽視了盼望。和初代教會和受逼迫的教會不同，我們高舉信（因信稱義），卻忘記上帝在拯救以色列人出埃及後賜他們律法，讓他們活出神子民的樣式。耶穌給我們基督徒的律法就是，愛神愛人和彼此相愛。我們高舉愛，卻忘記上帝的公義，我們嘴上高舉愛，卻不肯彼此順服，反而彼此傷害。傷害我們的弟兄姊妹，傷害自己的至親。主啊！可憐我們吧！ 我們的盼望不在現在這地上，我們仰望那天上的上帝和坐在祂右邊的耶穌基督。我們原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（腓立比書1：18）我們相信上帝在聖經中的啟示，求主賜我們智慧的心，懂得數算自己在地上的年歲。阿門！ 王洪渊

以賽亞書49:15婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。 馬太福音23:37耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。 這個星期天（5月11日）是母親節，母親節的歷史剛剛百年，但人類對母愛的認識卻由來已久。古希臘神話中有眾神之母瑞亞（Rhea），中國有王母娘娘，我們中國人對女神尤其尊重，北方的泰山奶奶，南方沿海一帶的媽祖，更有甚者，把印度的男菩薩觀音變成女身。 女性的溫柔和母愛的偉大，是所有人都更容易體會的到的，也是被廣泛頌揚的。《遊子吟》刻畫出古代母親的愛子心切，《嶽母刺字》把母愛提升到愛國的高度，《孟母三遷》和《虎媽戰歌》則體現母親的望子成龍之心切。但是，我們要問，孟父早逝，才有孟母三遷。現在，虎爸去那裏了呢？現在是一個父愛缺失的時代，沈默的亞當比比皆是。 聖經中常常用父愛的來形容上帝的愛，但有時也用母愛來形容。我想，人間的愛都很有限，男人的形象常常不夠完美，虧缺了上帝的榮耀。所以，上帝不得不用母愛來描述自己的愛。其實，母愛雖然有更多犧牲和細膩，但終究也是有限的。記得我2011年在四川農村遇到一個孩子，他是由爺爺奶奶養大的，從來沒有見過媽媽。因媽媽在孩子一個月的時候就走了，到城裏去了。而且，不給孩子任何的聯絡方式，孩子到外公外婆家去問，他們全家一起隱瞞。當時，我心裏唏噓感慨不已。我想起神在2700年前借先知以賽亞的口所說的話：“婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。”感謝主，人間的愛都有限，但上帝的愛卻是長闊高深。 聖經中有很多女性的形象，有最失敗的女人夏娃，最有福的女人馬利亞。更有從甜到苦又變甜的拿俄米。拿俄米和丈夫、兒子離開應許之地到外邦人的地方打拼，在那裏她失去了丈夫和兩個兒子，拿俄米失去了喜樂和盼望。但是，當她聽說上帝恩待祂的百姓以色列，她帶著一個兒媳路得回到上帝賜給他們的應許之地。在那裏上帝反轉了兩個寡婦的命運，她們的生命改變了，她們走在蒙福的道路上。 我的母親也曾經生活在黑暗裏，她年輕時有很多痛苦和苦毒。父親在青島娶了第二個太太，媽媽和外婆生活在千裏外的農村。媽媽心裏苦，讀書不多，沒有心機，身體也不強壯，經常生病。她很不容易把我們四個孩子拉扯大。我考上大學家裏人都很高興，但是，媽媽經常去借錢為我準備大學的生活費。每次過完寒暑假回學校的日子，是媽媽最難過的字日。感謝主，我在2003 年把福音帶到我們家，媽媽後來信了主，生命開始改變，她很喜歡教會聚會，追求靈命成長。慢慢地媽媽的喜樂代替了苦毒，身體也漸漸康復起來。 現在我們明白了一件事，我們給父母的孝敬，常回家看看很重要；不能回去，多打電話，讓老人放心；多行善事，讓老人得安慰。這些都很好，但是，最好的是把福音帶給老人家。福音是上帝的大能，可以給人帶來祝福。願我們的父母親人都得著這美好無比永恒的福分！ 上帝的愛長闊高深，祂的愛永不止息！

20140410靈修分享王洪淵 馬可福音10:17-22 耶穌出來行路的時候、有一個人跑來，跪在他面前問他說：“良善的夫子，我當作什麽事才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什麽稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子、這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他、就愛他、對他說：“你還缺少一件。去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上。你還要來跟從我。”他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。 在耶穌走向耶路撒冷的十字架途中，這個富有的少年官（路18:31）來到他的面前，尋求永生之路。他是一個“好人”，他從小遵守律法；他追求良善，甚至稱贊耶穌是“良善的夫子”；他蒙上帝賜福，他有很多產業；他尋求永生，而且，找對了永生的門。耶穌耶穌看著他，就愛他。但是，耶穌清楚單單做好人，追求良善，遵守律法並不能讓人承受永生。最重要的一條，是去變賣所有的分給窮人，還要來跟從耶穌。 耶穌的要求是不是很過分嗎？不是的，耶穌基督實在是讓人承受雙倍的祝福。當我們在地上生活，上帝賜福我們，賜給我們很多產業，包括房地產等有形資產，也有很多知識才能名譽地位等無形資產。當我們肯把這些獻給主的時候，我們就積財寶在天上。其實，我們並沒有失去這一切，而是匯兌到天上永恒的銀行裏。不僅如此，當我們跟隨主耶穌生活的時候，我們會餓死嗎？當然不會！想象一下，假如那個富有的少年官放下一切來跟隨主耶穌的話，主會讓他餓死嗎？一定不會！耶穌曾用五餅二魚餵飽五千人，難道不能養活一個人嗎，難道不能養活一家人嗎？ 可惜，那個少年人沒有跟從耶穌，只能憂憂愁愁的走了。不僅失去了天上銀行的“存款”，更可惜的是失去永生，失去了喜樂，憂憂愁愁過一生。 這世界的數學是1-1=0，把自己的產業，拿出來，我就沒有了。 但是屬天的數學是1-1=2，把產業交給主，積財寶在天上，上帝供應我們一生所需。 但願我們萬民堂的弟兄姊妹們，學好屬天數學。不要失去屬天的福分，也不要失去今生的喜樂。跟隨今世的風俗，只能憂憂愁愁守著自己的產業。跟隨耶穌，就會承受永生，並且，把自己的產業，交托給主使用，就可以把短暫的產業變成永恒的獎賞。 王洪渊