经文：罗马书6：1-5我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 忍耐生老练。老练生盼望。 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。            基督徒的生命应当是平安、喜乐的，但是，我们在日常生活中却看到很多基督徒活得很累、很苦，甚至毫无喜乐。我经常会思考这个问题，到底哪里出错了呢？今天读这段经文，我的心豁然开朗：原来，上帝所应许的喜乐，不是顺境和成功时的喜悦，也不是一种快乐的情绪，而是内心深处感受到神同在的满足和喜乐。 保罗在这段经文里给我们三个喜乐的理由： 一是为过去成就的喜乐：借着我们的主耶稣基督，得与神相和； 二是为将来的盼望喜乐：欢欢喜喜盼望神的荣耀； 三是为现在的恩典喜乐：因信得进入现在所站的这恩典中，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。        过去的，主已经成就，我们有上帝的保证。        将来的，神的荣耀有主的应许，我们都当欢喜快乐！          现在，我们站在无比的恩典之中，经历世上的生活。我们会遇到世人所有可能遇到的艰苦患难，甚至，基督徒很可能遇到别人没有的逼迫，因为我们跟随主耶稣，世界一定会与我们为敌（约翰福音15:18-19）。        但是，圣经告诉我们，就是在患难中，我们也可以是欢欢喜喜的。这不是这个世界的喜乐，也不可能靠我们自己的能力活出来。在患难中喜乐的秘诀是：所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。        是的，在过去几个月里，我的灵在我里面挣扎。当我靠自己、看环境的时候，我的心沉到深渊，当我仰望主耶稣，信靠天父的时候，圣灵的能力将在我心里。当我和弟兄姊妹们一同祷告、敬拜的时候，内心的喜乐充满了我。          所以，我要常常提醒自己，多读经、多祷告，多赞美，上帝就赐下属天的喜乐。上帝是信实的，当我和弟兄姊妹这样做的时候，主就垂听我们的祷告，赐下属天的平安和喜乐。不单给我，也给与我一同敬拜的弟兄姊妹们。 感谢主！您是信实的上帝！  

馬可福音16：9-14    耶穌復活後第一個向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。這個馬利亞在聖經裏很重要，甚至排在耶穌的母親馬利亞之前，她曾在魔鬼的控制下生活，是耶穌解救了祂，她之後緊緊跟隨耶穌，服事耶穌和門徒。在十字架下哭泣，在安息日後，和耶穌的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。耶穌首先向她顯現。當她告訴耶穌設立的使徒們的時候，他們卻不信。 耶穌又在以馬忤斯路上向兩個心灰意冷的門徒顯現，他們看見復活的耶穌，心裏火熱，當晚回到耶路撒冷，告訴耶穌設立的使徒們的時候，他們也是不信。 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。 我們基督徒有時也和使徒一樣不信，甚至，我們作教會領袖的也有不信的時候。我們頭腦知道耶穌已經從死裏復活了，現在坐在全能上帝的右邊為我們代求。但是我們做的很多事表明我們的不信。我們不喜歡在讀經和禱告上下功夫，不親近主。甚至凡事靠自己。我自己也甚至會懷疑上帝的恩召，懷疑主的慈愛和大能。當我靠自己的時候，我的靈命枯幹，我的心裏苦毒。但是，感謝主，當我回到主的面前的時候，回想過去的經歷，我深知耶穌基督是又真又活的上帝。回想上帝臨在的威嚴和大能，我只有謙卑和順服；回想主的保守和看顧，我心裏充滿感恩和喜樂。主耶穌復活了，祂過去、現在和將來都不會停止工作。與神同工的最大好處是可以常常看見上帝奇妙的工作。最近，我看到神祝福我們萬民福音堂，特別是在國語堂作了奇妙的工作。一個個生命的改變，一個個先後信主，這都是上帝的工作，因為若不是聖靈的感動，沒有人口稱耶穌基督是主。 是的，主啊，我們願意在你面前悔改，憐憫我們！我們相信主是死裏復活的主，是又真又活的主，但是我們的信不足，求主加我們信心！求主幫助我們背起自己的十字架，天天跟隨主耶穌的腳蹤，天天感受主的同在，常常看見主的恩手！ 但願詩篇126詩人的贊美也成為我們萬民福音堂的贊美： 詩篇126上行之詩 1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。 2 我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。 3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。  4 耶和華阿，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。 5 流淚撒種的，必歡呼收割。 6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。  

马可福音11：1-3耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒， 对他们说：“你们往对面村子里去。一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。 若有人对你们说，为什么作这事。你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。”    耶稣骑着驴驹进耶路撒冷城，是要应验先知的话，说：“要对锡安的居民（原文作女子）说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”（太21：4-5；亚9：9）   在世界上有无数的驴子，但是被记录在圣经里的驴子却不多。旧约中上帝使用巴兰的驴子向巴兰讲话。新约中这头小驴驹子是最有名的。四本福音书的作者都写了耶稣骑着这头小驴驹子风风光光地进入耶路撒冷。这头小驴驹本来默默无闻，它还没有长大，没有强壮的外表，没有惹人艳羡的鬃毛。但是，主一早就知道这头驴驹，主要用它。当主使用它之后，它成了一只最有名的驴子。   我们基督徒在主的手里也是这样，我们或许没有过人的才能，没有伶俐的口才，没有歌唱的天赋，没有漂亮的外表。但是，上帝按祂的形象造了我们，主要使用我们，我们在上帝国度的蓝图里是有分的。感谢主！   我在我的创造主和救赎主面前屈膝，用我的心灵和诚实来敬拜我们的至高神。我在主面前立志，虽然我没有过人的东西，但是，我愿意把我的一切都交在主手里，求他来使用我和我全家。不是为了出名，不是为了富有，而是尽可能完成上帝交托我的使命。   在过去事奉主的经历告诉我，主不会把我们不能承受的担子加给人，祂呼召，祂引领，祂使用，祂加力量，祂赐恩赐。小驴驹的驴脾气也会被主驯化，成为自己和周围人的祝福。   愿我们每个弟兄姊妹都做主的“小驴驹”，因为主要用我们每个人！ 主要用我！ 主要用他！ 主要用你！

詩篇147：1你們要贊美耶和華，因歌頌我們的神為善為美。贊美的話是合宜的！ 是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。諸天述說我們神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。每一天都是新的，每一夜都是恩典。每天的清晨我要向我們的創造主唱贊歌，每天的夜晚我要向我們的救贖主唱新歌。因耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。回想過去，他供應我物質的需要，滿足我心靈的需求。我心歡喜，我靈快樂。展望將來，我信靠我的牧者，他必將使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。回想過去，我在文化大革命開始的時候，出生在貧窮的農村，因為家裏成分不好，父親知道我的前途渺茫，讓我學音樂，學手藝，長大了可以有口飯吃。但是，上帝這些年在中國做了奇妙的工作，我可以上大學，可以出國，可以信主，可以全職服事主。這些事實在是奇妙！是我從來想都不敢想的。我是上帝的工作，在耶穌基督裏造成的。我是主的器皿，求主潔凈和使用。主啊！願您美好的旨意成就在我和家人的身上。 是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。上帝用極重無比的代價把我們從罪惡和死亡下救出來了！我們基督徒在世界要做的第一件事就是贊美我們的創造主和救贖主。我們的感謝和贊美是我們見證的一部分，而且是很重要的一部分。求主賜我們謙卑順服的心，讓我們來到教會感謝贊美我們的神，哈利路亞！因為因歌頌我們的神本身就是善的，就是美的，就是我們的見證。贊美的話是合宜的，是必須的！ 願萬民福音堂不僅是一個傳福音的教會，更是一個敬拜、贊美的教會！ 讓我們一起來敬拜、一起來贊美。哈利路亞！

經文：詩篇121 我很喜歡的一首歌《我要向高山舉目》，歌詞是：我要向高山舉目 我的幫助從何來？我的幫助從造天地的耶和華而來！我要向高山舉目 我的幫助從何來？我的幫助從造天地的耶和華而來！哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路我的幫助從造天地的耶和華而來！    很簡單的歌詞給我帶來很多安慰和力量，歌詞就是詩篇121篇的1-2節。今天當我再次讀這首詩篇的時候，我心裏只能說：阿門! 前一段心情不好，情緒低落，我多多禱告，多多感恩。正像上周和國語堂弟兄姊妹們分享的，在禱告中，主賜給出人意料的平安。感謝主，每天從禱告開始新的一天的時候，我一整天都會有喜樂平安。所有的困難不再成為我不可逾越的鴻溝。上帝與我同在，難道還有上帝解決不了的困難嗎？前天，遠在青島的女兒和兒子告訴我，他們因為語言不通，媽媽又不在身邊，天天悶在家裏不敢出去玩。我馬上打電話給妹妹，讓她的女兒來帶領我的孩子去一些他們想去的地方。第二天，我外甥女就從黃島過來了。我的孩子們歡喜快樂了。這件簡單的事，讓我想到我雖然不好，雖然沒有大本事，還是在能力所及的範圍裏滿足我孩子的要求。我想我們美善而大能的天父，豈不把最好的賜給凡求告祂的兒女嗎？感謝主，在和太太的電話裏，聽到岳父向主耶穌大聲的禱告，我心裏充滿感恩，面對死亡和疾病困擾是老人，我們做兒女的孝順和話語都是有限的，甚至是蒼白無力的。但是，唯有拯救我們的主耶穌，創造我們的耶和華神上帝的話語和聖靈的大能才給我們帶來極大的安慰和幫助。是的，詩人說出我們的心聲： 1 我要向山舉目。我的幫助從何而來？2 我的幫助從造天地的耶和華而來。3 他必不叫你的腳搖動。保護你的必不打盹。 4 保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。 5 保護你的是耶和華。耶和華在你右邊蔭庇你。 6 白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。 7 耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。 8 你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。 讓我們歌唱吧：《我要向高山舉目》我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。。。。。。。www.youtube.com/watch?v=c8CiPDskdz8兒童版https://www.youtube.com/watch?v=Lzn76m-z6R0 王洪渊 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是…

使徒行傳6：1-7 1 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱傳道為事。 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。也有許多祭司信從了這道。 當五旬節聖靈降臨之後，耶路撒冷教會快速增長。這時候，教會面對很大的危機。就是教會裏有說希伯來話的信徒和說希臘話的信徒兩個群體。而且，兩個群體的背景和文化有很大區別。在這種情況下，有說希利尼（希臘）話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。其實，我們萬民福音堂也是一個典型的三言兩語的華人教會，管理這樣一個中型教會並不容易。我們現在沒有固定堂址，教會的資源有限。這樣，引起各堂會怨言的機會不是很多。但是，如果我們有了固定堂址，在教會資源的分配和使用中，可能會引起怨言。過去母會的經驗告訴我，有些堂會的會眾會認為自己是“二奶的孩子”。當然，有這種想法本身代表靈命的不成熟，可教會裏有多少靈命成熟的弟兄姊妹呢？這是現實！ 我們教會的異象是“五年增長到六百人”，教會也在物色新的固定堂址。這時候，更需要教會領袖和會眾都要有清醒的認識，不要以為教會增長就能掩蓋和緩解內部有可能產生的矛盾，其實，也有可能激化矛盾。如果，初代耶路撒冷教會的使徒們處理不當，教會很可能分裂和受很大虧損，但上帝有恩典，主有保守，賜給使徒們有從上帝來的智慧。解決的方法是使徒繼續以祈禱傳道為事，行政的事情交由揀選的七位聖靈充滿的執事負責。從這七個人的名字看，他們都是講希臘話的人。這也讓教會的領袖中有各群體的代表，這不是教會的政治，也不是權利的平衡，而是為了更好的服事各個群體的會眾。感謝主，我們教會5月25日的會友大會選出兩位新執事，是來自粵語堂Hingstone團契的Derek弟兄和國語堂的Connie姊妹。我們為他們祈求，求主賜給他們有主耶穌的眼光看到弟兄姊妹們需要，加力量賜智慧他們忠心事奉。我也向主祈求，在各堂會有更多的弟兄姊妹成長起來、站出來事奉主，參加教會的長老會和執事會。 願我們不消滅聖靈的感動，不硬著頸項在應許之地外徘徊！ 願以色列人在曠野四十年的漂流成為我們的警誡！ 願我們眾弟兄姊妹全民皆兵來傳揚、成長、連結！ 願上帝的道在我們的社區興旺！ 願萬民福音堂門徒的人數加增甚多！ 王洪渊傳道

使徒行傳4：8-12 8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說， 9 治民的官府，和長老阿，倘若今日，因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麽得了痊愈。 10 你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。 11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 受後現代主義和相對主義思想的影響，西方的一些年輕人不再傳福音。他們認為別人有自己的信仰，我們應當尊重，他們挺好的，不需要我們傳福音給他們。這是西方基督教會走下坡的一個原因。我相信這是魔鬼撒旦在現今世代的作為。我們基督徒要好好警醒！ 聖經告訴我們，除他（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。耶穌自己也說：“我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。”（約翰福音14：6） 其實，這個道理特別簡單，一個欠債的人不可能替別人還債，只有耶穌基督是聖靈感孕，由童貞女所生，只有他是無罪的和聖潔的。上帝自己預備了這只“神的代罪羔羊”，預備贖出自己的百姓。 很多基督徒不理解什麽是得救，以為舉手一次，拿到天堂的門票就是萬事大吉了，就完全得救了。甚至舉手後，再也沒有和基督有任何關系。這些人真的錯了，而且，大錯特錯！只有在基督裏才能得救，因為除他（耶穌基督）以外，別無拯救。若不借著耶穌基督。沒有人能到父那裏去。父神在的地方就是天堂。我們看到很多人拿著天堂的門票，卻相信魔鬼的謊言，順從自己的邪情私欲，隨從今世的風俗一步步走向地獄。 親愛弟兄姊妹們，我們得救是一個過程，我們相信耶穌基督，聖靈內住，這是我們得救的確據。我們信靠耶穌基督，順從聖靈的感動，活出屬天的生命，這是我們得救的表現。連保羅這樣偉大的使徒也承認：“這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。”（腓立比書3：12）原來，我們得救還沒有完成，不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書8：23） 我們得救的目的不是上天堂這麽簡單，上天堂只是得救過程中的一個環節，我們還有復活，和復活後的耶穌的身體相似，還要生活在新天新地，在新耶路撒冷中與上帝和耶穌基督同住。 這才是我們基督徒的盼望，我們現在的基督徒非常重視信和愛，卻忽視了盼望。和初代教會和受逼迫的教會不同，我們高舉信（因信稱義），卻忘記上帝在拯救以色列人出埃及後賜他們律法，讓他們活出神子民的樣式。耶穌給我們基督徒的律法就是，愛神愛人和彼此相愛。我們高舉愛，卻忘記上帝的公義，我們嘴上高舉愛，卻不肯彼此順服，反而彼此傷害。傷害我們的弟兄姊妹，傷害自己的至親。主啊！可憐我們吧！ 我們的盼望不在現在這地上，我們仰望那天上的上帝和坐在祂右邊的耶穌基督。我們原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（腓立比書1：18）我們相信上帝在聖經中的啟示，求主賜我們智慧的心，懂得數算自己在地上的年歲。阿門！ 王洪渊

以賽亞書49:15婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。 馬太福音23:37耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。 這個星期天（5月11日）是母親節，母親節的歷史剛剛百年，但人類對母愛的認識卻由來已久。古希臘神話中有眾神之母瑞亞（Rhea），中國有王母娘娘，我們中國人對女神尤其尊重，北方的泰山奶奶，南方沿海一帶的媽祖，更有甚者，把印度的男菩薩觀音變成女身。 女性的溫柔和母愛的偉大，是所有人都更容易體會的到的，也是被廣泛頌揚的。《遊子吟》刻畫出古代母親的愛子心切，《嶽母刺字》把母愛提升到愛國的高度，《孟母三遷》和《虎媽戰歌》則體現母親的望子成龍之心切。但是，我們要問，孟父早逝，才有孟母三遷。現在，虎爸去那裏了呢？現在是一個父愛缺失的時代，沈默的亞當比比皆是。 聖經中常常用父愛的來形容上帝的愛，但有時也用母愛來形容。我想，人間的愛都很有限，男人的形象常常不夠完美，虧缺了上帝的榮耀。所以，上帝不得不用母愛來描述自己的愛。其實，母愛雖然有更多犧牲和細膩，但終究也是有限的。記得我2011年在四川農村遇到一個孩子，他是由爺爺奶奶養大的，從來沒有見過媽媽。因媽媽在孩子一個月的時候就走了，到城裏去了。而且，不給孩子任何的聯絡方式，孩子到外公外婆家去問，他們全家一起隱瞞。當時，我心裏唏噓感慨不已。我想起神在2700年前借先知以賽亞的口所說的話：“婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。”感謝主，人間的愛都有限，但上帝的愛卻是長闊高深。 聖經中有很多女性的形象，有最失敗的女人夏娃，最有福的女人馬利亞。更有從甜到苦又變甜的拿俄米。拿俄米和丈夫、兒子離開應許之地到外邦人的地方打拼，在那裏她失去了丈夫和兩個兒子，拿俄米失去了喜樂和盼望。但是，當她聽說上帝恩待祂的百姓以色列，她帶著一個兒媳路得回到上帝賜給他們的應許之地。在那裏上帝反轉了兩個寡婦的命運，她們的生命改變了，她們走在蒙福的道路上。 我的母親也曾經生活在黑暗裏，她年輕時有很多痛苦和苦毒。父親在青島娶了第二個太太，媽媽和外婆生活在千裏外的農村。媽媽心裏苦，讀書不多，沒有心機，身體也不強壯，經常生病。她很不容易把我們四個孩子拉扯大。我考上大學家裏人都很高興，但是，媽媽經常去借錢為我準備大學的生活費。每次過完寒暑假回學校的日子，是媽媽最難過的字日。感謝主，我在2003 年把福音帶到我們家，媽媽後來信了主，生命開始改變，她很喜歡教會聚會，追求靈命成長。慢慢地媽媽的喜樂代替了苦毒，身體也漸漸康復起來。 現在我們明白了一件事，我們給父母的孝敬，常回家看看很重要；不能回去，多打電話，讓老人放心；多行善事，讓老人得安慰。這些都很好，但是，最好的是把福音帶給老人家。福音是上帝的大能，可以給人帶來祝福。願我們的父母親人都得著這美好無比永恒的福分！ 上帝的愛長闊高深，祂的愛永不止息！

20140410靈修分享王洪淵 馬可福音10:17-22 耶穌出來行路的時候、有一個人跑來，跪在他面前問他說：“良善的夫子，我當作什麽事才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什麽稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子、這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他、就愛他、對他說：“你還缺少一件。去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上。你還要來跟從我。”他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。 在耶穌走向耶路撒冷的十字架途中，這個富有的少年官（路18:31）來到他的面前，尋求永生之路。他是一個“好人”，他從小遵守律法；他追求良善，甚至稱贊耶穌是“良善的夫子”；他蒙上帝賜福，他有很多產業；他尋求永生，而且，找對了永生的門。耶穌耶穌看著他，就愛他。但是，耶穌清楚單單做好人，追求良善，遵守律法並不能讓人承受永生。最重要的一條，是去變賣所有的分給窮人，還要來跟從耶穌。 耶穌的要求是不是很過分嗎？不是的，耶穌基督實在是讓人承受雙倍的祝福。當我們在地上生活，上帝賜福我們，賜給我們很多產業，包括房地產等有形資產，也有很多知識才能名譽地位等無形資產。當我們肯把這些獻給主的時候，我們就積財寶在天上。其實，我們並沒有失去這一切，而是匯兌到天上永恒的銀行裏。不僅如此，當我們跟隨主耶穌生活的時候，我們會餓死嗎？當然不會！想象一下，假如那個富有的少年官放下一切來跟隨主耶穌的話，主會讓他餓死嗎？一定不會！耶穌曾用五餅二魚餵飽五千人，難道不能養活一個人嗎，難道不能養活一家人嗎？ 可惜，那個少年人沒有跟從耶穌，只能憂憂愁愁的走了。不僅失去了天上銀行的“存款”，更可惜的是失去永生，失去了喜樂，憂憂愁愁過一生。 這世界的數學是1-1=0，把自己的產業，拿出來，我就沒有了。 但是屬天的數學是1-1=2，把產業交給主，積財寶在天上，上帝供應我們一生所需。 但願我們萬民堂的弟兄姊妹們，學好屬天數學。不要失去屬天的福分，也不要失去今生的喜樂。跟隨今世的風俗，只能憂憂愁愁守著自己的產業。跟隨耶穌，就會承受永生，並且，把自己的產業，交托給主使用，就可以把短暫的產業變成永恒的獎賞。 王洪渊

馬太福音27：32-33 27:32他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。27:33到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地。   當主耶穌背著十字架走向髑髏地的時候，他已經筋疲力盡。他在受苦周中那麽繁忙，潔凈聖殿，教導門徒和安排後事。最後的晚餐之後，在客西馬尼園裏流血的祈禱。然後被逮捕、被審判、被鞭打。走在耶路撒冷高低不平的石頭路上，身上背著沈重的十字架，不知多少次摔倒，所以稱為苦路。當我在蒙特利爾的聖約瑟大教堂，參觀這苦路14站的時候，我被震撼了。 這時候，遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。這個古利奈人可能是黑人，可能身材魁梧，被羅馬人強迫替耶穌背著十字架走向各各他。當他背著十字架的的時候，西門很可能不高興，一定不情願。但是，當他後來知道他是替耶穌基督背十字架的時候，他才明白，這是他一生之中做过的最有意義的一件事。他替耶穌背十字架，這十字架是全人類的十字架，全人類的罪在這十字架上得到解決。西門所背的十字架上，也有自己的罪。 上帝沒有虧待為耶穌背十字架的人西門，他的兩個兒子亞歷山大和魯孚成了後來教會的名人（馬可福音15：21）。他的妻子和兒子除了使徒保羅的朋友和親人（羅馬書16：13）。主尊重所有服事上帝的人，就是給最不起眼的弟兄姊妹一杯涼水，主都會紀念。 我們這些基督的門徒，主曾對我們說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路加福音9：23）。我們很多時候，不情願背主的十字架，不情願背自己的十字架。因為害怕周圍人的眼光，因為擔心十字架會損害自身的利益。以為沒有十字架，我們就自由了。豈不知，我們的自由只有犯罪的自由和死亡的自由。當我們甘心情願背負主的十字架的時候，或許我們會遇到鄙視的目光，或許有現實利益的損失，但我們在主裏的自由，是用多少金錢和 贊譽都買不來的。同時，我們在天上的賞賜是大的（馬太福音5：10-12）。 主耶穌應許我們說：“11:28凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。11:29我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。11:30因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。”（馬太福音11：28-30） 弟兄姊妹們，讓我們歡喜快樂地背起自己的十字架，緊緊跟隨主的腳蹤，走向世界的各各他，走向屬靈的復活之地，向著標桿直跑，為得著那永不朽壞和冠冕。 王洪渊