1所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。2 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。 3 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。4 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用；5 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。6 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說；7 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導；8 勸慰的，就應當照著恩賜 默想 我們可以怎樣來更新我們的心意（2節），並且將其改變過來？ 以“看得適中”的態度來檢視自己（3節），你認為神賜給你有哪些恩賜（3-8節）？ 你在哪些方面需要更加犧牲的為神，為其他信徒，以及為世人來生活？ 以這首詩作為你向神奉獻活祭的禱告: 10000 reasons www.youtube.com/watch?v=DXDGE_lRI0E   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀1-2節。） 我們對神的敬拜是要有關行動，也有關態度的。學習唱“10000 reasons www.youtube.com/watch?v=DXDGE_lRI0E”，禱告，求神保守你們的態度與行動都能表現出敬拜的精神。 今日箴言16:18-21 18 在滅亡以先，必有驕傲；   在跌倒以前，心中高傲。 19 存謙卑的心與窮乏人在一起，   勝過與驕傲人同分戰利品。 20 留心聽訓言的必定得益；   倚靠耶和華的是有福的人。 21 心中有智慧的必稱為聰明人；   動聽的話能增加說服力。

13 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，14 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。15 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？16 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。 17 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，18 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。19 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。20 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。21 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。22 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。23 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。24 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？ 默想 保羅警告外邦基督徒，不可以為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事，將他們“插枝”在救恩之樹上。原來的枝子（猶太人）雖被折下來，也可再被接上去（23節）。基督徒群體裡，無論是外邦人，或是猶太人，沒有類別之分；我們一樣是蒙神的大能，被接枝到救恩之樹上的。 在你的教會或個人的經歷中，是否曾經有過，在基督徒之間因自大傲慢而帶來爭鬥？你自己有沒有以這種態度來對待不認同能路線的“外人”？ 禱告：向神認罪，為那些受到傷害的信徒禱告。並為自己的教會求主保守，不讓這樣的優越感存在弟兄姐妹之間，而引起傷害來。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀17-21節。） 在網上或圖書館找一些有關接枝的資料，討論接枝的方法與目的。保羅在這段經文中提到接枝與我們基督徒有什麼關係？為什麼我們在教會中或在鄰舍中，不應該認為自己比別人更好？而要愛他們他們分享福音？ 今日箴言16:14-17 14 君王的烈怒好像死亡的使者，   唯有智慧人能平息君王的怒氣。 15 君王臉上欣悅的光采，使人得生命；   君王的恩寵好像春日雨雲。 16 得智慧勝過得金子，   選擇哲理，勝過選擇銀子。 17 正直人的大道遠離罪惡； 謹守自己道路的，保全自己的性命。

5 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”6 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）7 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”8 然而那出於信心的義還說甚麼呢？ “這話與你相近，在你口裡，也在你心裡。” 這話就是我們所傳信心的信息。9 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救；10 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 11 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。”12 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，13 因為“凡求告主名的，都必得救。”   默想 初期教會的宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須承認：“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都會公開勇敢地承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？ 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中拉扯你向神的忠誠？ 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使耶穌從死人中復活，耶穌是主！”這個操練對你的心/你對神的態度，有什麼影響？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀9-11節。） 今日靈修可參照上列默想提示，並教導#3 的簡單操練，強調承認“耶穌是主”的重要。 今日箴言16:11-13 11 公正的秤和天平都屬耶和華，   囊中的一切法碼都是他所造的。 12 作惡是君王所厭惡的，   因為王位是靠賴公義建立的。 13 公義的嘴唇是君王所喜悅的；   他喜愛說話正直的人。

1 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證；2 我大大憂愁，心裡常常傷痛。3 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。4 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。5 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。 6 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；7 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，8 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。9 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”10 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，11 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者），12 　神就對她說：“將來大的要服事小的。” 默想 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。 對於未信主的人，特別是家人、親戚、好友，你是怎樣關懷他們呢？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？ 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？ 選定一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。），用這段經文來禱告，求主將同樣的負擔加在你的心頭上，並求聖靈教導你，當如何回應這個負擔，向同胞傳福音。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀1-5節。） 問：什麼是“同胞”？幫助孩子從圖書館，或是上網，找出在你所住的城市中，華人移民的人口有多少？你孩子學校的華裔同學有多少？讀這段經文，並討論身為住在加拿大的華裔基督徒，應當如何關心當地華裔同胞得救的問題。禱告，求聖靈教導你們，當如何向同胞傳福音。 今日箴言16:8-10 8  收入少而有公義，   勝過收入多卻毫無正義。 9 人心計劃自己的道路，   他的腳步卻由耶和華指引。 10 王的嘴裡有　神的判語，   審判的時候，他的口必不差錯。

18 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的19 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。20 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位21 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。22 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。23 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。24 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？25 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。 26 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。27 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。28 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。29 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子，30 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。 默想 18-25節，用了一個比喻來解說人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵性的臨產徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。 這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？ 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中並且為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更主要的，乃是聖靈在我們生命中不斷地為我們的代禱。 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒的代求？ 以這首詩作為今日與神有約的結束禱告：Consuming Fire www.youtube.com/watch?v=qFPzUcQkmmg 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀26-30節。） 我們基督徒有聖靈住在我們心中，引導我們，向我們證明我們是神的兒女，在我們軟弱的時候幫助我們，為我們代禱。聖靈在我們不懂得禱告的時候，幫助我們將心中的思念告訴神。一起唱，“Sweet, Sweet, Spirit”，並為聖靈感謝神。 今日箴言16:4-7 4 耶和華所造的各有目的，   連惡人也是為禍患的日子而造的。 5 心裡驕傲的人都是耶和華厭惡的；   他們必不免受罰。 6 因著憐憫和信實，罪孽得贖；   因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。 7 人所行的，若是蒙耶和華喜悅，   耶和華也使他的仇敵與他和好。

13 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。14 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。15 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。16 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。17 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的18 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。19 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。20 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。21 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。22 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律，23 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。24 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？25 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。 默想 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。 你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“誰能救我”？ 慢慢地讀這段文字： 神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為神有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍是太堅硬、而無多大用途的。– Robert C. Girard 禱告 主啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越來越差、越陷愈深。但是，謝謝主耶穌的拯救，並且繼續不斷的拯救，使我有能力來勝過罪惡及引誘。謝謝主的拯救。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀18-20節。） 你是否有個壞習慣，一直希望改掉卻很困難？慢慢地讀這段經文，你是否也有保羅在24節的同樣經驗？他在25節說出勝過罪惡的答案是什麼？家人一起來討論這節經文對每個人有什麼意義。向神禱告，求神帶領每一位勝過罪惡與試探。 今日箴言16:1-3 1 心裡的籌劃在於人，   舌頭的應對卻出於耶和華。 2 人看自己一切所行的，都是清潔的；   耶和華卻衡量人心。 3 當把你所作的交託耶和華，   你的計劃就必成功。

15 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！16 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？17 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。18 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。19 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。20 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。21 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。22 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。23 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。 默想 以你自己的生命經歷來讀這段經文，你認同“我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎”的論調？你能認同“現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖”的說法嗎？找出你認同與不認同的原因來。 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？什麼時候最容易陷入這罪中？這罪會帶來怎樣的快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？ 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並向神要求得到自由。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀15-18節。） 福音的好消息讓我們不必在繼續生活在罪中，我們在基督裡可以過新的生活，況且，我們現在是為神而活。禱告，將自己奉獻給神來服事祂。 今日箴言15:30-33  30 眼中的光采使人心快樂；   好消息使骨頭滋潤。 31 聽從有關生命之責備的，   必住在智慧人中間。 32 輕忽管教的是藐視自己；   聽從責備的卻得著智慧（“智慧”原文作“心”）。 33 敬畏耶和華是智慧的教訓；   尊榮以先，必有謙卑。

1 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；2 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。3 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，4 忍耐產生毅力，毅力產生盼望；5 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。10 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。 默想 現在保羅為這個因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》作：歡歡喜喜，或以……為樂）。 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼——“與神和好”。 回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節） 前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節） 環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正在繼續被神拯救中，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。 為這“與人和好”的福音感謝神，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀1-5節。） 你是否曾經和一個人吵架或打架，以後就不再和那人說話？當時你覺得如何？你有沒有和那人和好？保羅在這裡很興奮地提到我們 藉著耶穌基督，與神和好了。感謝神使我們與祂和好，求神幫助你與你的朋友和好。 今日箴言15:26-29 26 邪惡的思想是耶和華厭惡的；   恩慈的話卻是純淨的。 27 貪愛不義之財的禍害自己的家；   恨惡賄賂的必可以存活。 28 義人的心思想怎樣回答；   惡人的口發出惡言。 29 耶和華遠離惡人，   卻垂聽義人的禱告。

1那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的；8 主不算為有罪的，這人是有福的。”9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義；12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。 默想 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；這完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在祂賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們；當我們再有這種想法時，亞伯拉罕的例子，怎樣可以提醒我們不失去盼望？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀6-8節。） 若是你知道，當你相信耶穌基督神就不再當你是罪人了，你會有怎樣的想法？若是你還沒有相信耶穌，現在就可以來接受神這個應許。感謝神饒恕了你的罪，和其他人分享你相信主的經歷。 今日箴言15:23-25 23 應對得當，自己也覺喜樂；   合時的話，多麼美好！ 24 生命之路領明慧人向上，   因此他可以離開在下面的陰間。 25 耶和華必拆毀驕傲人的家，   卻要立定寡婦的地界。

21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來，22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀，24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。25　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。29難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。30　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。 默想： 從古至今所有人類就像死刑的囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家都像靜默地坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都破滅。突然間，監牢房門打開了，黝黯變為光明，死亡換成生命，捆鎖轉為自由。有一個聲音向他們宣告：“你們都被赦了！”什麼？怎麼會？為什麼？……這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神的赦罪恩典？這件事對你有什麼影響？神的恩典對你有多真實？或是這只是一個知識，與你現在的生活並無太大的關係？懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。 用這首敬拜的詩歌來結束今天的與神有約：Worthy is the Lamb www.youtube.com/watch?v=zMvdUnl5ndk 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀21-26節。） 每一位相信基督的人，都因為他們的信心得與神和好；這都是藉著耶穌死在十字架上所成就的。耶穌的犧牲顯明神對罪的審判，並使得我們因信可以稱義。對於這樣的大愛我們唯一適當的回應就是敬拜及頌讚。唱“耶穌愛我”。 今日箴言15:19-22  19 懶惰人的道路好像荊棘籬笆；    正直人的路徑是平坦的大道。 20 智慧的兒子使父親快樂；    愚昧人卻藐視自己的母親。 21 無知的人以愚妄為樂；    聰明人卻行事正直。 22 不經商議，計劃必定失敗；    謀士眾多，計劃就可成功。