在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。 2 耶穌在他們面前改變了形象，臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光。 3 忽然，摩西和以利亞向他們顯現，跟耶穌談話。4 彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好。如果你願意，我就在這裡搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” 5 彼得還說話的時候，有一朵明亮的雲彩籠罩他們，雲中有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。” 6 門徒聽見了，就俯伏在地上，非常害怕。 7 耶穌前來，摸著他們說：“起來，不用怕。” 8 他們抬起頭來，看見只有耶穌自己，沒有別的人。 9 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：“人子從死人中復活以前，你們不要把所看見的異象告訴人。” 10 門徒就問他：“那麼經學家為甚麼說，以利亞必須先來呢？” 11 他回答：“以利亞當然要來，並且復興一切。 12 但我告訴你們，以利亞已經來了，可是人們卻不認識他，反而任意待他。照樣，人子也要這樣被他們苦待。” 13 這時門徒才領悟，耶穌是指著施洗的約翰說的。   默想： 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了一件非常特殊的事件，他們俯伏在變相的耶穌面前。當他們抬頭時，「看見只有耶穌自己，沒有別的人」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的聲音中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜的當中。 回想你信主的歷程中，你是在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   13 耶穌來到該撒利亞．腓立比的地區，就問自己的門徒：“人說人子是誰？” 14 他們回答：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。” 15 他問他們：“你們說我是誰？” 16 西門．彼得回答：“你是基督，是永生　神的兒子。” 17 耶穌對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父啟示你的。 18 我告訴你，你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，死亡的權勢（“死亡的權勢”原文作“陰間的門”）不能勝過他。 19 我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你在地上釋放的，在天上也被釋放。” 20 於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。 21 從那時起，耶穌開始向門徒指出，他必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦害，並且被殺，第三天復活。 22 彼得就把他拉到一邊，責怪他說：“主啊，千萬不可這樣，這事一定不會發生在你身上的。” 23 耶穌轉過來對彼得說：“撒但！退到我後面去！你是絆腳石，因為你不思念　神的事，只思念人的事。” 24 於是耶穌對門徒說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？ 27 人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。 28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必要看見人子帶著他的國降臨。”   默想： 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。 我們身為主門徒的，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架；其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。  

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 有法利賽人和經學家從耶路撒冷前來，問耶穌： 2 “你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢？” 3 耶穌回答：“你們又為甚麼因你們的傳統，違背　神的誡命呢？ 4 　神說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的必被處死’。 5 你們卻說：‘人若對父母說：“我應該給你們的，已經作了獻給　神的禮物”， 6 他就可以不孝敬父母了。’你們因為你們的傳統，就廢棄了　神的話。 7 偽君子啊，以賽亞指著你們說的預言說得好： 8 ‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 9 他們把人的規條當作道理去教導人，所以拜我也是徒然。’” 10 耶穌叫群眾前來，對他們說：“你們要聽，也要明白。 11 進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。” 12 門徒前來告訴他：“法利賽人聽了這話很生氣，你知道嗎？” 13 耶穌說：“所有不是我天父栽種的植物，都要連根拔起來。 14 由得他們吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡。” 15 彼得說：“請你給我們解釋這個比喻吧。” 16 耶穌說：“你們還是不明白嗎？ 17 難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面（“外面”或譯：“廁所”）去嗎？ 18 但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。 19 因為從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。 20 這些才會使人污穢，不洗手吃飯卻不會這樣。”   默想： 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。 耶穌直接的攻擊這整個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”。 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？ 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   22 耶穌立刻催門徒上船，叫他們先到對岸去，他卻留下來叫群眾散開。 23 他解散了群眾，就獨自上山去禱告。到了晚上，他還是獨自一人在那裡。 24 那時門徒的船已經離岸數公里，因為逆風，被波浪沖擊。 25 天快亮的時候（“天快亮的時候”原文作“夜裡四更天”），耶穌在海面上向他們走過去。 26 門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。 27 耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。” 28 彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。” 29 他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。 30 但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！” 31 耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？” 32 他們上了船，風就平靜了。 33 船上的人都拜他，說：“你真是　神的兒子。”   默想： 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？ 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？ 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是　神的兒子。”你留意看這件事情，或你自己的遭遇時，有什麼事情會引你向耶穌下拜？當你再次受試探懷疑神的時候，這些事情會怎樣幫助你持守對耶穌的信心？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 2 有很多人聚集到他那裡。於是，他上船坐下來，眾人都站在岸上。 3 他用比喻對眾人講了許多事，說：“有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有的落在路旁，小鳥飛來就吃掉了。 5 有的落在泥土不多的石地上，因為泥土不深，很快就長起來。 6 但太陽一出來，就把它曬乾，又因為沒有根就枯萎了。 7 有的落在荊棘裡，荊棘長大了，就把它擠住。 8 有的落在好土裡，結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳的，就應當聽。”…… 18 “所以你們要聽這撒種人的比喻。 19 凡是聽了天國的道卻不明白的，那惡者就來把撒在他心中的奪去。這就是撒在路旁的。 20 那撒在石地上的，就是人聽了道，立刻歡歡喜喜地接受， 21 可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。 22 那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。 23 那撒在好土裡的，就是人聽了道，又明白了，結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”   默想： 耶穌對困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，祂並解釋神國的道理。 這段經文中的比喻清楚說明，人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。 有什麼憂慮有可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？ 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不致脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？ 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   9 耶穌離開那裡，來到他們的會堂。 10 會堂裡有一個人，他的一隻手枯乾了。有人問耶穌：“在安息日治病，可以嗎？”目的是要控告耶穌。 11 耶穌回答：“你們當中有哪一個，他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡，會不把羊抓住拉上來呢？ 12 人比羊貴重得多了！所以，在安息日行善是可以的。” 13 於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，就復原了，好像另一隻手一樣。 14 法利賽人出去，商議怎樣對付耶穌，好殺掉他。 15 耶穌知道了，就離開那裡。有很多人跟隨他，他醫好他們所有的病人， 16 又囑咐他們不可替他張揚。 17 這就應驗了以賽亞先知所說的： 18 “看哪！我所揀選的僕人，我所愛，心裡所喜悅的； 我要把我的靈賜給他，他必向萬國宣揚公理。 19 他不爭吵，也不喧嚷，人在街上聽不見他的聲音。 20 壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅； 直到他施行公理，使公理得勝。 21 萬民都要寄望於他的名。   默想： 耶穌所面對的反對力量越來越強硬，祂宣稱自己是安息日的主，並稱自己是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多帶有敵意的人。耶穌應對的方式就是就離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？ 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書41:1-9），來解釋，說明主耶穌——世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。 繼續專注你的彌賽亞/救主，重讀本段經文來思想祂的性情，更深地認識祂。讚美感謝神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌吩咐完了十二門徒，就離開那裡，在各城裡教導傳道。 2 約翰在監獄裡聽見基督所作的，就派門徒去問他： 3 “你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？” 4 耶穌回答他們：“你們回去，把聽見和看見的都告訴約翰， 5 就是瞎的可以看見，瘸的可以走路，患痲風的得到潔淨，聾的可以聽見，死人復活，窮人有福音聽。 6 那不被我絆倒的，就有福了。” 7 他們走了之後，耶穌對群眾講起約翰來，說：“你們到曠野去，是要看甚麼？被風吹動的蘆葦嗎？ 8 你們出去到底要看甚麼？身穿華麗衣裳的人嗎？那些穿著華麗衣裳的人，是在王宮裡的。 9 那麼，你們出去要看甚麼？先知嗎？我告訴你們，是的。他比先知重要得多了。10 經上所記： ‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’ 這句話是指著他說的。 11 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。 12 從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。 13 所有的先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。 14 如果你們肯接受，約翰就是那要來的以利亞。 15 有耳的，就應當聽。 16 “我要把這世代比作甚麼呢？它好像一些小孩子坐在市中心，呼叫別的小孩子， 17 說： ‘我們給你們吹笛子，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們也不捶胸。’ 18 約翰來了，不吃也不喝，人說他是鬼附的； 19 人子來了，又吃又喝，人卻說：‘你看，這人貪食好酒，與稅吏和罪人為友。’但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。”   默想： 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而針對勞苦者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。 你有怎樣的“監牢”環境（像施洗約翰一樣）最容易使你對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，有什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把聽見和看見的都告訴約翰”（4節），是否能解決你心中的懷疑？ 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。 你可以採取什麼實際的行動，讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   5 耶穌差遣這十二個人出去，並且囑咐他們：“外族人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進； 6 卻要到以色列家的迷羊那裡去。 7 你們要一邊走一邊宣揚說：‘天國近了。’ 8 要醫治有病的，叫死人復活，潔淨患痲風的，趕出污鬼。你們白白地得來，也應當白白地給人。 9 你們腰袋裡不要帶金、銀、銅錢； 10 路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。 11 你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。…… 16 “現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。…… 26 “所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露，也沒有甚麼祕密是人不知道的。 27 我在暗處告訴你們的，你們要在明處講出來；你們聽見的耳語，要在房頂上宣揚出來。 28 那些殺身體卻不能殺靈魂的，不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。29 兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。 30 甚至你們的頭髮都一一數過了。 31 所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。 32 “凡在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他； 33 在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。 34 “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍， 35 因為我來了是要叫人分裂： 人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對， 36 人的仇敵就是自己的家人。 37 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的； 38 凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。39 顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命。   默想： 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？ 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？ “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌上了船，過到自己的城來。 2 有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。” 3 有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。” 4 耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？ 5 說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？ 6 然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。” 7 他就起來回家去了。 8 群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的　神。 9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。 10 耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。 11 法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？” 12 耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要， 13 ‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”   默想：  耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？ 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？ 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌下了山，許多人跟隨著他。 2 有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。” 3 耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。 4 耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。” 5 耶穌到了迦百農，有一個百夫長前來懇求他， 6 說：“主啊！我的僕人癱瘓了，躺在家裡非常痛苦。” 7 耶穌對他說：“我去醫治他。”8 百夫長回答：“主啊，要你到舍下來，實在不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 9 我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說‘去！’他就去，對另一個說‘來！’他就來；對僕人說‘作這個！’他就作。” 10 耶穌聽了，就很驚奇，對跟隨的人說：“我實在告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。 11 我告訴你們，必有許多人從東從西來到，和亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡一起吃飯。 12 但本來要承受天國的人，反被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。” 13 於是耶穌對百夫長說：“回去吧！事情必照你所信的給你成就。”他的僕人就在那時痊愈了。 14 耶穌來到彼得家裡，看見他的岳母發燒，病在床上。 15 耶穌一摸她的手，熱就退了；她就起來服事耶穌。 16 到了黃昏，有些人帶了許多被鬼附的人來見耶穌，他只用一句話就把污靈趕出去，並且醫好了所有患病的人。 17 這樣正應驗了以賽亞先知所說的： “他親自除去我們的軟弱，擔當我們的疾病。”   默想： 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？ 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。