稱頌　神的慈愛與信實 大衛的詩。 138 我要一心稱謝你， 我要在眾神面前歌頌你。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我要向你的聖殿下拜， 我要因你的慈愛和信實稱謝你的名； 因為你使你的名和應許顯為大， 超過一切（“因為你使你的名和應許顯為大，超過一切”原文作“因為你使你的應許顯為大，超過你的一切名字”）。 3 我呼求的日子，你就應允我； 你使我剛強，心裡有力。 4 耶和華啊！世上的君王都要稱謝你， 因為他們聽見了你口中的言語。 5 他們要歌頌耶和華的作為， 因為耶和華大有榮耀。 6 耶和華雖然高高在上，仍然看顧卑微的人； 他卻從遠處認出驕傲的人。 7 我雖然處身在患難之中，你仍使我存活； 我仇敵的怒氣，你必伸手抵擋； 你的右手必拯救我。 8 耶和華必成全關乎我的事； 耶和華啊！你的慈愛永遠長存， 求你不要離棄你手所造的。   大衛要我們專注於神的“名”以及他的“言語”，來思想神。這樣，我們就學會依靠祂的愛及祂的信實。並且當神口中發出言語時，世上的君王都要稱謝他。 大衛在過去的許多困難中，親身經歷了神的愛，以及祂的信實。大衛明白的，也是我們應當了解的，就是我們每個人在神心目中都是寶貝的。祂的愛使我們的生命與祂永遠的計劃連接上，我們的生命因此而成為有意義的。我們可能目前不知道神對我們的目的是什麼，但是神的確對我們每一位都有特別的目的，並且祂要來成就。對神來說，我們確實是有價值，是祂所寶貝的！ 你是否願意和大衛一起說這節經文，作為你的禱告？ “耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊！你的慈愛永遠長存，求你不要離棄你手所造的”。  

被擄之民向　神的哀求 137 我們曾坐在巴比倫的河畔， 在那裡我們一想起錫安就哭了。 2 我們把我們的琴 掛在那裡的柳樹上。 3 因為在那裡，擄掠我們的人要我們唱歌， 苦待我們的人要我們娛樂他們； 他們說：“為我們唱一首錫安歌吧！” 4 我們怎能在異族之地 唱耶和華的歌呢？ 5 耶路撒冷啊！如果我忘記你， 情願我的右手忘記技巧（“忘記技巧”或譯：“枯乾”）。 6 如果我不記念你， 如果我不高舉耶路撒冷 超過我最大的喜樂， 情願我的舌頭緊貼上膛。 7 耶和華啊！求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的， 他們說：“拆毀它，拆毀它， 直拆到根基。” 8 將要被毀滅的（“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”）巴比倫城（“城”原文作“女子”）啊！ 照著你待我們的行為報復你的， 那人有福了。 9 抓住你的嬰孩 摔在磐石上的， 那人有福了。 本篇詩中，詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛，以及對以色列仇敵的憎恨。 在巴比倫，遠離他們的故土，猶太人心中受創，覺得與神隔絕。當神再次工作，擊敗敵人，並帶領他們回到聖地，他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。 當我們回顧歷史，以及眼前的生活，看到神的工作時，我們心中就會充滿喜樂。耶穌說，“你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢”（約16：24）。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時，就會帶來喜樂。祂乃是說，當神回答我們的禱告時，我們意識到神在我們生命中工作，而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中，為你工作？當時是什麼情況？你有什麼感受？找一個機會和另一位分享這件事，以及你所經歷到的喜樂。

稱謝　神創造與拯救之恩 136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的， 他的慈愛永遠長存。 2 你們要稱謝萬神之神， 因為他的慈愛永遠長存。 3 你們要稱謝萬主之主， 因為他的慈愛永遠長存。 4 要稱謝那獨行大奇事的， 因為他的慈愛永遠長存。 5 要稱謝那用智慧造成諸天的， 因為他的慈愛永遠長存。 6 要稱謝那鋪張大地在水上的， 因為他的慈愛永遠長存。 7 要稱謝那造成大光的， 因為他的慈愛永遠長存。 8 他造太陽管白晝， 因為他的慈愛永遠長存。 9 他造月亮和星星管黑夜， 因為他的慈愛永遠長存。 10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的， 因為他的慈愛永遠長存。 11 他領以色列人從他們中間出來， 因為他的慈愛永遠長存。 12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來， 因為他的慈愛永遠長存。 13 要稱謝那分開紅海的， 因為他的慈愛永遠長存。 14 他領以色列人從海中經過， 因為他的慈愛永遠長存。 15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡， 因為他的慈愛永遠長存。 16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的， 因為他的慈愛永遠長存。 17 要稱謝那擊殺大君王的， 因為他的慈愛永遠長存。 18 他殺戮了強盛的君王， 因為他的慈愛永遠長存。 19 他殺了亞摩利王西宏， 因為他的慈愛永遠長存。 20 他殺了巴珊王噩， 因為他的慈愛永遠長存。 21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 23 他在我們卑微的時候顧念我們， 因為他的慈愛永遠長存。 24 他救我們脫離了敵人， 因為他的慈愛永遠長存。 25 他把糧食賜給全人類， 因為他的慈愛永遠長存。 26 你們要稱謝天上的　神， 因為他的慈愛永遠長存。 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。…

頌讚　神的權能與揀選 135 你們要讚美耶和華， 你們要讚美耶和華的名； 耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。 2 在耶和華殿中侍候的， 在我們　神殿的院裡侍候的， 你們要讚美他。 3 你們要讚美耶和華， 因耶和華本是良善的； 你們要歌頌他的名， 因為他的名是美好的。 4 因為耶和華揀選了雅各歸他自己， 揀選了以色列作他自己的產業。 5 我確實知道耶和華是偉大的， 我們的主超越萬神之上。 6 在天上，在地上，在海中，在一切深處， 耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。 7 他使雲霧從地極上升， 發出閃電隨雨而來， 又從他的府庫吹出風來。 8 他把埃及頭生的， 無論人或牲畜都擊殺了。 9 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事， 懲罰法老和他所有的臣僕。 10 他擊殺了多國的民， 殺戮了強悍的王， 11 就是亞摩利王西宏、 巴珊王噩， 和迦南列國的王。 12 他把他們的地 賜給了自己的子民以色列作產業。 13 耶和華啊！你的名存到永遠； 耶和華啊！你可記念的名留存萬代。 14 因為耶和華要為自己的子民伸冤， 他要憐憫自己的僕人。 15 列國的偶像是金的銀的， 是人手所做的。 16 有口卻不能說話， 有眼卻不能看， 17 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。 18 做偶像的必和它們一樣， 所有倚靠它們的也必這樣。 19 以色列家啊！你們要稱頌耶和華； 亞倫家啊！你們要稱頌耶和華； 20 利未家啊！你們要稱頌耶和華； 敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。 21 從錫安來的耶和華， 就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。 你們要讚美耶和華。 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 134 耶和華的眾僕人哪！ 你們要稱頌耶和華； 夜間在耶和華殿中侍候的， 你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 你們要向聖所舉手禱告， 稱頌耶和華。 3 願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們。   這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 133 看哪！弟兄和睦共處， 是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上， 流到鬍鬚， 又從亞倫的鬍鬚， 流到他的衣領上。 3 又好比黑門的甘露 落在錫安的眾山上， 在那裡有耶和華命定的福， 就是永遠的生命。 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？ 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？  

祈求　神賜福聖所 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 132 耶和華啊！求你記念大衛， 記念他的一切苦難。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他怎樣向耶和華起誓， 向雅各的大能者許願，說： 3 “我必不進我的家（“家”原文作“家的帳棚”）， 也必不上我的床榻。 4 我必不容我的眼睛睡覺， 也不容我的眼瞼打盹； 5 直到我為耶和華找著一個地方， 為雅各的大能者找到居所。” 6 我們聽說約櫃在以法他； 我們在雅珥的田間找到它。 7 “我們要進入他的居所， 在他的腳凳前下拜。 8 耶和華啊，求你起來， 求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。 9 願你的祭司都披上公義， 願你的聖民都歡呼。 10 求你因你僕人大衛的緣故， 不要轉臉不理你的受膏者。” 11 耶和華實實在在向大衛起了誓， 他必不會收回，他說： “我要從你的後裔中， 立一位坐在你的王位上。 12 如果你的子孫謹守我的約， 和我教訓他們的法度， 他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。” 13 因為耶和華揀選了錫安， 定意把它當作自己的居所。他說： 14 “這是我永遠安息的居所； 我要住在這裡，因為我定意這樣作。 15 我要賜給錫安豐盛的糧食， 我要使城中的窮人飽足。 16 我要使祭司都披上救恩， 使聖民都大大歡呼。 17 我要在那裡使大衛的角長起來， 我要為我的受膏者安排明燈。 18 我要使他的仇敵都披上羞辱， 但他的冠冕必在他頭上發光。”   “耶和華實實在在向大衛起了誓，他必不會收回，他說：“我要從你的後裔中，立一位坐在你的王位上”（11節）。耶路撒冷大衛城的寶座上，有大衛的後裔不間斷地掌權治理，而他後裔中有一位將要永遠作王。並且，神揀選錫安為他聖殿的所在，因此以色列的將來是安穩的。神曾說： 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許；因此，我們所面對的未來，也是完全可靠，安全的。我們應當歡慶，藉著耶穌基督，神對大衛的應許（誓言）已經應驗了；而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許，有永生的盼望。 你得到神賜給你的新應許嗎？你相信神會實現祂對你的應許嗎？

仰賴　神如嬰孩躺在母懷 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 131 耶和華啊！我的心不驕傲， 我的眼不自高； 重大和超過我能力的事，我都不敢作。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我的心平靜安穩， 像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中， 我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊！你要仰望耶和華， 從現在直到永遠。   大衛描述信心，就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中；與此相對的態度，就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神，而自我充足的信念。這種人看不起其他人，高估己力，桀驁自恃。但是謙卑的人，對自己有切實的認識，也知道自己的有限。 能夠休息，安靜，而不為所想要的爭鬥強求，這是成熟以及謙虛的表現。 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。 這篇詩提醒我們，要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神，是因為祂是值得信任的神；我們必須信靠祂，乃因為我們需要神的幫助與拯救。

仰望　神的恩慈 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 130 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 主啊！求你聽我的聲音， 求你留心聽我懇求的聲音。 3 耶和華啊！如果你究察罪孽， 主啊！誰能站立得住呢？ 4 但你有赦免之恩， 為要使人敬畏你。 5 我等候耶和華，我的心等候他， 我仰望他的話。 6 我的心等候主， 比守夜的等候天亮還迫切， 比守夜的等候天亮還迫切。 7 以色列啊！你要仰望耶和華， 因為耶和華有慈愛， 也有豐盛的救恩。 8 他必救贖以色列， 脫離一切罪孽。   Donald Grey Barnhouse，一位二十世紀上半世紀的美國傳道人，曾經說過一個故事。有一位信徒，帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧，因這同樣的罪，他已經犯了許多次，他說，“哦，主啊，求你赦免我，我知道我是不配的，因為我在這個月裡，這個同樣的罪我已經犯了19次。但是，求求神啊，赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來，說“你是說什麼19次？” 這個故事的意義，就是在這篇詩篇的3-4節，“耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你”。 神不紀念我們的罪，當我們認罪悔改時，神就赦免；我們的罪就被塗抹乾淨，不再紀念了。 這是何等大的福分！我們不再需要經常背負過去的重擔，從前已過，我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪，我們得以潔淨，不再有罪；並且藉著基督，我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免；向神認罪，感恩地接受祂的赦免，祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。  

祈求　神使仇敵蒙羞退後朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 129 願以色列說：“從我幼年以來，敵人就多次苦害我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 從我幼年以來，敵人雖然多次苦害我，卻沒有勝過我。3 他們好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長。4 但耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。”5 願所有恨惡錫安的，都蒙羞退後。6 願他們像屋頂上的草，尚未長大，就枯乾了；7 收割的不夠一把，捆禾的不夠滿懷。8 過路的人也不說：“願耶和華所賜的福臨到你們；我們奉耶和華的名祝福你們。”   詩篇的作者敦促百姓，要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們，使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長”，這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓，公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者，要繼續祈求神的拯救。錫安，就是耶路撒冷，也就是聖殿的所在，是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神，且與神作對。 因此，神的子民當留意，為過去神的拯救而感謝，並不斷祈求神繼續保守他們的將來，因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告，求神賜下平安與保護。