粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 8       聖經新譯本   彼得承認耶穌是基督 27 耶穌和門徒出去，要到該撒利亞．腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說：“人說我是誰？” 28 他們回答：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是先知裡的一位。” 29 他又問他們說：“那麼你們呢？你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督。” 30 耶穌鄭重地囑咐他們，不要把他的事告訴人。 耶穌預言受難及復活 31 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。 32 耶穌坦白地說了這話，彼得就把他拉到一邊，責怪他。 33 耶穌轉過身來，望著門徒，斥責彼得說：“撒但，退到我後面去！因為你不思念　神的事，只思念人的事。” 34 於是把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。 36 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ 37 人還能用甚麼換回自己的生命呢？ 38 在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”   默想： 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你膽怯、害怕的是什麼？ 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引你甘心的跟隨。  

粵語聖經(和合本)聆聽 國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 7       聖經新譯本   不可因傳統廢棄　神的誡命 1 有法利賽人和幾個經學家從耶路撒冷來，聚集到耶穌那裡。 2 他們看見他的門徒有人用不潔的手，就是沒有洗過的手吃飯， 3 （原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不認真洗手，就不吃東西； 4 從街市回來，若不洗手，就不吃東西，還有許多別的傳統，他們都沿襲拘守，例如洗杯、洗罐、洗銅器等等。） 5 法利賽人和經學家問耶穌：“你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？” 6 耶穌對他們說：“以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著： ‘這人民用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我； 7 他們把人的規條當作道理去教導人， 所以拜我也是徒然。’ 8 你們拘守著人的傳統，卻離棄了　神的誡命。” 9 耶穌又對他們說：“你們為了堅守自己的傳統，而巧妙地把　神的誡命拒絕了。 10 因為摩西說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的，必被處死。’ 11 你們倒說：‘人對父母說，我應該給你的供奉，已經作了各耳板’（各耳板意思是奉給　神的供物）， 12 你們就不讓那人再為父母作甚麼。 13 這樣，你們藉著所領受的傳統，把　神的話廢棄了。你們還作了許多這一類的事。”   默想： 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的，也無法避免。但是在很多情況下，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果。宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能代替了真誠對神的順服敬畏。本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。 我們可能也覺得自己是熱誠的基督徒，但會不會我們的信仰中也有很多是奠基於「傳統」而非「聖經」？會不會也導致我們的敬虔變成「枉然」呢？ 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？  

粵語聖經(和合本)聆聽 國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 6       聖經新譯本   給五千人吃飽的神蹟 30 使徒們回來聚集在耶穌跟前，把他們所作和所教導的一切都報告給他聽。 31 耶穌對他們說：“來，你們自己到曠野去休息一下。”因為來往的人多，他們甚至沒有時間吃飯。 32 他們就悄悄地上了船，到曠野去了。 33 群眾看見他們走了，有許多人認出了他們，就從各城出來，跑到那裡，比他們先趕到。 34 耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像羊沒有牧人一樣，就開始教導他們許多事。 35 天晚了，門徒前來對他說：“這裡是曠野的地方，天已經很晚了， 36 請叫他們散開，好讓他們往周圍的田舍村莊去，自己買點東西吃。” 37 耶穌回答他們：“你們給他們吃吧！”門徒說：“要我們去買兩百銀幣的餅給他們吃嗎？” 38 耶穌說：“去看看你們有多少餅！”他們知道了，就說：“五個餅，還有兩條魚。” 39 耶穌吩咐他們叫大家分組坐在青草地上。 40 他們就一排一排地坐了下來，有一百的，有五十的。 41 耶穌拿起這五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒擺在群眾面前，又把兩條魚也分給群眾。 42 大家都吃了，並且吃飽了。43 他們把剩下的零碎撿起來，裝滿了十二個籃子， 44 吃餅的人，男人就有五千。   默想： 雖然耶穌多次證明祂不單單是個人，（他能平靜風浪，趕出污鬼，醫治疾病，使人復活（4:35—5:43），那些只憑眼見來認識耶穌的人，依然不肯相信祂。因此耶穌開始更多專注與訓練祂的門徒，特別教導他們有關祂自己的身份，引導他們認識祂更深，並更深向祂委身。 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？ 你可以唱或是讀這首古舊的詩歌“我拿什麼獻給你”（生命聖詩463） 我拿甚麼獻給你？你已為我受死， 我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？ 我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈， 奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。 我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。 光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。 副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄， 　　　你離開天上美家，加略山上受死。 　　　我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄， 　　　我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

  粵語聖經(和合本)聆聽 國語聖經(和合本)聆聽:     馬可福音 5       聖經新譯本   治好血漏病的女人 21 耶穌又坐船渡到那邊；還在海邊的時候，有一大群人向他圍攏過來。 22 當時來了一位會堂的主管，名叫葉魯。他一看見耶穌，就俯伏在他腳前， 23 迫切地求他說：“我的小女兒快要死了，請你來按手在她身上，把她救活。” 24 耶穌就和他一起去了。 一大群人跟著他，擁擠著他。 25 有一個女人，患了十二年的血漏病，26 在好些醫生手中受了許多痛苦，又花盡了她一切所有的，不僅毫無起色，反而更加沉重。 27 她聽見耶穌的事，就從後面來雜在人群中間，摸耶穌的衣服。 28 因為她說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。” 29 於是她血漏的源頭立刻乾了，她在身體上感覺到病已經得了醫治。 30 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去，就轉過身來對群眾說：“誰摸了我的衣服？” 31 門徒對他說：“你看，這麼多人擁擠你，你還問‘誰摸我’嗎？” 32 耶穌周圍觀看，要看作這事的女人。 33 那女人知道在她身上所成就的事，就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏，把實情全告訴了他。 34 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地回去吧，你的病已經好了。”   默想： 耶穌在前往醫治睚魯（葉魯）女兒的路上，被這位長年患血漏病的女人觸摸。她花盡所有都不能醫好這病，當她聽到耶穌時，她立刻相信只要摸一下耶穌的衣裳，就必得痊癒，她也真的得癒。她想要不著聲色的離去，因她的病情使得她和所有與她有接觸的人，在禮儀上都會不潔淨的。 門徒可能急於要耶穌到睚魯家去，免得太遲了；但是耶穌想要與這位女士談話，讓她明白，是她對耶穌的信心，而不單因為她的觸摸，使她得到醫治。 耶穌以“你的信使你痊愈了”這句話，讓她知道自己的痊癒是完全徹底的，她已經潔淨了，因此她現在可以重新進入社會與人交往，自由地參與敬拜了。 馬可這段描述是要向我們表明，耶穌基督——神國度的主宰，祂的權能勝過自然界(4:35-41)、勝過惡魔的權勢(5:1-20)、以及各樣的疾病，甚至死亡(5:21-43)。當我們認識耶穌這樣的權力時，既或祂沒有立時醫治每一位信徒的疾病，我們仍有信心靠著祂的話語（聖經）來生活。 將你心中迫切的需要告訴耶穌，並求祂的醫治和幫助。  

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:     馬可福音 4       聖經新譯本   隱藏的事終必顯露 21 耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？ 22 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 23 有耳可聽的，就應當聽。” 24 耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，　神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。 25 因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”   默想： 耶穌在馬太福音六章3-4節，教導我們：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。 但是耶穌在這段經文中卻講到，我們暗中所做的一切，不論是好是壞，都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」，和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事，都被顯露出來」，這兩件事有什麼關連？這對我們不將善行張揚出來，有什麼幫助？ 繼續昨天的默想，甘心地作主默默無聞的門徒，求主幫助你，「不要叫左手知道右手所做的」。        

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 3       聖經新譯本   選立十二使徒 13 耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。 14 他選立了十二個人，稱他們為使徒（有些抄本無“稱他們為使徒”一句），要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道， 15 又有權柄趕鬼。 16 他選立的十二個人是：西門（耶穌給他起名叫彼得）， 17 西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， 18 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門， 19 以及加略人猶大，就是出賣耶穌的那個人。 20 耶穌進了屋子，群眾又聚了來，以致他們連飯都不能吃， 21 那些和他在一起的人聽見了，就出來抓住他，因為他們說他癲狂了。   默想： 耶穌的十二個門徒當中，我們所熟悉，就是幾位較出名（或惡名昭彰）的門徒，但其他的門徒聖經並未多作記載，我們對他們也都一無所知。他們雖然與彼得、約翰、雅各一樣，有三年多的時間與耶穌一起，得到耶穌的教導與關愛，同樣奉命出去傳道、醫病、趕鬼，但是在聖經和教會的歷史中，卻似乎是亟亟無名的小卒。 在我們自己的門徒訓練過程中，或會受邀擔任受人矚目的工作或崗位；然而，大多數的時候，做主的門徒就是忠心辦理不受人留意、只有神才注意的一些基督徒的例行事奉。 在教會中，小組裡，家庭中，或是公司，與親友來往中，你有沒有留意到一些默默無聞的服事者？這個星期找機會向他們表示感激，一個微笑、說一聲謝謝。 你是否願意做一個默默無聞的主的門徒？有什麼服事是不受人注意，但卻是實際的服事？求主幫助你甘心也安心的在日常生活中，在不為人注意的事上，忠心地作主的門徒。        

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 2       聖經新譯本   治好癱子 1 過了些日子，耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡， 2 許多人就都來聚集，甚至連門前都沒有地方了，耶穌就對他們講道。 3 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡，是由四個人抬來的。 4 因為人擠，不能帶到他面前，就對著耶穌所在的地方，拆去房頂；拆通了，就把癱子連人帶褥子縋了下去。 5 耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，你的罪赦了。” 6 當時有幾個經學家也坐在那裡，心裡議論說： 7 “這個人為甚麼這樣說話？他說僭妄的話了。除了　神一位以外，誰能赦罪呢？” 8 耶穌心裡立刻知道他們這樣議論，就對他們說：“你們心裡為甚麼議論這事？ 9 對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿著你的褥子走’，哪一樣容易呢？ 10 然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：） 11 我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧。” 12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾出去了。眾人都非常驚奇，頌讚　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事。”   默想： 這四個人很關心他們的朋友，都希望他得到醫治。他們相信耶穌能夠也願意醫治，他們並不是僅僅“禱告看看”，而是將禱告付諸行為，且不因困難而灰心。他們齊心努力，耶穌也因此應允他們的祈求，醫治他們的朋友。 耶穌知道那些文士（經學家）心中嘀咕議論，祂就施行了那些人認為更難的事，來表明祂也可以做他們認為較容易的事。祂在他們眼前行了神蹟，使他們看見，也確實知道，耶穌也有能力做他們所看不見，就是“赦罪”這件事。 神呼召我們，不是要我們個別成為神的門徒，乃是要我們彼此支持，形成信仰群體。我們彼此代禱，互相幫助，為要使他人也得到神的醫治、獲得健全的人生；正如癱子的四位朋友，協力幫助他得著醫治一樣。 禱告：親愛的主，我很羨慕這四位朋友與癱子之間彼此親愛、不計代價地互相支持的關係；我希望我和我的組員們，也能藉著互相的幫助扶持，得到主在我們身體上、情感上、靈性上、生活上……的醫治。      

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 1        聖經新譯本   施洗約翰 1　神的兒子（有些抄本無“　神的兒子”一句）耶穌基督福音的開始。 2 正如以賽亞先知的書上寫著： “看哪，我差遣我的使者在你面前， 預備你的道路； 3 在曠野有呼喊者的聲音： ‘預備主的道， 修直他的路！’” 4 照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。5 猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。 6 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 7 他傳講說：“有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。 8 我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。” 耶穌受洗 9 那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。 10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。 11 又有聲音從天上來說：“你是我的愛子，我喜悅你。” 耶穌受試探 12 聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 13 他在那裡四十天，受撒但的試探，和野獸在一起，有天使來服事他。   默想： 馬可福音一開始，就將耶穌是神的兒子、主的僕人的身份使命，呈現給讀者。馬可記錄了在耶穌公開傳道之前的兩件事：祂的受浸，及受試探。耶穌受約翰的洗禮，為要與人，並人的罪認同，並非因為祂需要為所犯的罪悔改，祂根本是無罪的。耶穌受浸後，神親自表明，耶穌是神的兒子，為神所悅納，祂有得了聖靈的能力，祂就是彌賽亞。 神容許撒但試探耶穌有兩個原因：表明耶穌不會背離神的旨意，並顯明祂執行神的使命所具備的資格。在受撒但試探時，“有天使來服事他”。神並沒有離開祂的兒子，讓祂獨自面對，反而在祂需要時，賜下恩典。 你目前是否面對什麼試探的掙扎？耶穌受試探的經歷對你面對自己的試探有什麼鼓勵？ 請求神幫助你得到鼓勵與力量，來面對你的試探。    

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:   詩篇第150章（新譯本） 凡有氣息的應當讚美　神 150 你們要讚美耶和華。 要在　神的聖所讚美他， 要在他顯能力的穹蒼下讚美他。 2 要因他大能的作為讚美他， 要因他無限的偉大讚美他。 3 要吹角讚美他， 要鼓瑟彈琴讚美他。 4 要擊鼓跳舞讚美他， 要彈奏絲弦的樂器和吹簫讚美他。 5 要用聲音洪亮的鈸讚美他， 要用聲音鏗鏘的鈸讚美他。 6 凡有氣息的，都要讚美耶和華。 你們要讚美耶和華。   所有的禱告，最終都是讚美。詩篇150篇為最後一首，也成為教會禱告書的結束禱告。無論我們受了多少的痛苦，無論我們有多少的懷疑，每一件事最後都會來到對神的讚美，這是最終極的禱告。 這首最後喜樂的詩，描繪一群人在神的面前，用他們所擁有的所有資源，來讚美神的作為，祂的性情，直到所有“凡有氣息的”一齊加入，以喜樂的呼聲同聲讚美神！ 在過去的一年中，你有什麼情況或是感覺（可能只是很短暫的時刻），使得你裡面湧出一個讚美的人？以喜樂的心回想當時的情況，與基督一同歡慶。 奧古斯丁曾經說過，“基督徒應當是一個從頭到腳的哈利路亞”人。要怎樣，你才可以達到這個情況？ 將過去幾個月來你閱讀詩篇的反省，心得，收集一下，將這些作為結束閱讀詩篇的總結，與歡慶的讚美！

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽:   詩篇第149章（新譯本） 以色列應當讚美　神 149 你們要讚美耶和華， 要向耶和華唱新歌， 在聖民的會中讚美他。 2 願以色列因造他的主歡喜， 願錫安的居民因他們的王快樂。 3 願他們一邊跳舞，一邊讚美他的名， 擊鼓彈琴歌頌他。 4 因為耶和華喜悅自己的子民， 以救恩給謙卑的人作裝飾。 5 願聖民因所得的榮耀高興， 願他們在床上歡呼。 6 願稱讚　神的話常在他們口中； 願他們手裡拿著兩刃的劍， 7 為要報復列國， 懲罰萬民； 8 用鎖鍊捆住他們的君王， 用鐵鐐鎖住他們的權貴， 9 要在他們身上施行記錄在冊上的審判。 這就是他所有聖民的尊榮。 你們要讚美耶和華。   神的子民有兩個呼召，都是敬拜的一部分。首先是，神的子民被召歌頌讚美神，並因愛他們的神而歡樂。 第二，神的子民要在世上對抗邪惡。以色列民讚美榮耀神，不單只是以口出的話語而已，還要以行為在世界上執行神的旨意。舊約時代，以色列民實際出戰與異教徒爭戰。今天我們亦當參與屬靈的爭戰，盡我們所能的，在社會中高舉公義，正直。 這首詩提醒我們信徒，讚美神並非單單以我們的嘴唇來事奉，我們還需要在我們的生命中順服遵從神的旨意，關心社會上的公義，憐憫窮苦。 請求聖靈來檢查你的生命，在神的子民的兩個呼召上，你在哪些方面需要神的光照，或是加添力量，以致在實際生活上活出這兩個呼召————讚美神，以及在社區中，過遵行神旨意的生活？