粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       創世記十二章 上（新譯本） 亞伯蘭蒙　神呼召 1 耶和華對亞伯蘭說： “你要離開本地、本族、父家， 到我指示你的地方去。 2 我必使你成為大國， 賜福給你， 使你的名為大， 你也必使別人得福， 3 給你祝福的，我必賜福給他； 咒詛你的，我必咒詛他； 地上的萬族，都必因你得福。” 4 亞伯蘭就照著耶和華吩咐他的去了；羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候，已經七十五歲。 5 亞伯蘭帶著他的妻子撒萊和姪兒羅得以及他們在哈蘭所積蓄的一切財物，和所獲得的人口，一同出來，要到迦南地去。後來他們到了迦南地。 6 亞伯蘭穿過那地，到了示劍的地方，摩利的橡樹那裡。當時，迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座祭壇。 8 後來他從那裡遷到伯特利東邊的山地，搭起帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾城；他在那裡也為耶和華築了一座祭壇，呼求耶和華的名。 9 亞伯蘭又起程，漸漸移到南地去。   默想      創世記從本章開始，將重點由一個民族轉為聚焦在一個人身上——亞伯蘭。舊約由此之後的經卷都是談論亞伯蘭及他的子孫。 神呼召亞伯蘭，與他建立關係，賜他與神同在的新生命。 神應許亞伯蘭，對他作嚴肅的保證，神必與他同行，引領他走前面的道路。這段經文提醒我們，神所應許的祝福，並非我們自己的努力而得，乃是神所賜的禮物——恩典與祝福。 有些人認為神對亞伯蘭的應許是有條件的，亞伯蘭必須順從神離開吾珥，應許才應驗。事實上，神並不因我們順服才成就祂的應許；相反地，我們之所以會順服，乃是因有神的應許。亞伯拉罕因著他相信神，就順從神的指示，離開他的故鄉（1節）；這樣，神就能夠自由地將祂無條件的禮物厚賜給祂的僕人。正如神對亞伯拉罕作出這樣大的承諾，神也應許每一位像亞伯拉罕一樣信靠神的人。 我們因著信心與神建立關係，信心乃維繫著我們的關係。若我們積極信靠神並相信祂的話語，就會順服神。亞伯拉罕離開吾珥，捨棄財富，到陌生的地方過游牧的生活；因為他相信神的應許，使得他不但順服神，並且生命得到改變，更加無私，忠誠，勇敢，謙卑，無偽。 我們也當單單專注信靠神、並祂賜的應許上。當然，我們可以依然拘泥於恪守各樣的條規，但這樣做，我們就往往會覺得奇怪，為什麼做了這麼多，仍然生活無力、似乎得不到神的祝福。 禱告：主啊，我願專注在袮、並袮的話語上，幫助我相信袮是慈悲、信實的。讓袮永流不絕的恩典充滿我，使我樂意順服袮一路的指引。                    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第十一章   （新譯本） 巴別塔事件 1 那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 2 他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 3 他們彼此說：“來，我們做磚，把磚燒透吧！”他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 4 他們又說：“來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。” 5 耶和華下來，要看看世人建造的城和塔。 6 耶和華說：“看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。 7 來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。” 8 於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。 9 因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。   默想         經過第10章人民的散居遷移，本章我們要來讀巴別塔的故事。 這些人想要建造一個城市的動機，是要為自己立名；藉著建造這座大城市，他們希望維護現有的大統一，並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一，必須是神合乎旨意的合一，而非建基於人為的組織上。因此，他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多，遍滿地面，治理這地”（1:28）。 建造城市本身並沒有錯，神也選擇了耶路撒冷城給祂的百姓，祂將來也要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人，他們的問題是他們的驕傲，並將他們的安全感放在所建造不蒙神喜悅的城市上。 請留意，神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來襲擊他們。相反地，祂用柔和、幽默的方式，將他們四散各方。想像一下，在那塊施工重地上，第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候，神也會這樣來改變你人生的方向。 默想：在你過去的人生當中，是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向？當時神的手是很溫柔、還是很沉重？你是以怎樣的心情去接受的？是感恩？或是抗拒？請繼續和神對話。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第十章       （新譯本） 挪亞三子的後代 10 以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水以後，他們都生了兒子。 2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 4 雅完的兒子是以利沙、他施，基提人和多單人。 5 這些人的後裔分散居住在沿海的土地和島嶼上。各人隨著自己的方言、宗族，住在自己的國土中。 6 含的兒子是古實、埃及、弗和迦南。 7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。 8 古實又生寧錄；寧錄是世上第一位英雄。 9 他在耶和華面前是個英勇的獵人；因此有句俗語說：“就像寧錄一樣，在耶和華面前是個英勇的獵人。”10 他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼。 11 他從那地出來，到亞述去，建造了尼尼微、利河伯城、迦拉， 12 和尼尼微與迦拉之間的利鮮，就是那大城。 13 埃及生路低人，亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。 15 迦南生了長子西頓，又生赫， 16 以及耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亞基人、西尼人、 18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南人的宗族分散了。 19 迦南人的境界是從西頓伸向基拉耳，直到迦薩；又伸向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。 20 這些人都是含的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。 21 雅弗的哥哥閃，就是希伯所有子孫的祖宗，他也生了孩子。 22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德和亞蘭。 23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 24 亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。 25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為他在世的時候，世人就分散了；法勒的兄弟名叫約坍。 26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 27 哈多蘭、烏薩、德拉、 28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、約巴，這些人都是約坍的兒子。 30 他們居住的地方，是從米沙伸向西發，直到東邊的山地。 31 這都是閃的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。 32 這些宗族都是挪亞的子孫，按著他們的族系住在列國中。洪水以後，地上的列國都是從這些宗族分出來的。   默想 本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料，清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈情況。幾乎本章所列出的名字都在上兩個世紀考古學發掘的物品文獻中可以找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中，並記載挪亞後代在洪水之後分佈的情況。事實上，神的計劃就是要祝福人類，包括以語言、領土、國家區分人類。全世界各國各族的人，無論在任何不同的領土、操不同的語言，都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說，他們最有興趣的，就是迦南人（迦南是含的兒子，6節）以及其他古代近東的王國。 本章的名單與第5章的家譜不同，本章的名單沒有列出年齡，而是註明地區與以其祖宗為名的群體，並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家的，這個名單僅是選擇性，而非詳細的名單。 雅弗的子孫（2-5節）於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米，埃及，以及非洲地區（6-20節）。迦南的子孫（15-21節）並未遷移太遠，就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的長名單，表示這些人對以色列人以後歷史的重要性。閃的後裔（21-31節）定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中佔有很重要的角色。 神確實是創造的主，祂創造了，並祝福；祂且審判，並再創造。因此我們每一位都被全能創造主邀約，來敬拜祂，並回應祂的呼召。今天，你對神的邀約，作何回應呢？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第九章       （新譯本） 　神賜福挪亞，與他立約 9 　神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要繁衍增多，充滿大地。 2 地上各樣的走獸，空中各樣的飛鳥，甚至地上各樣爬行的動物，和海裡各樣的魚類，都要對你們驚恐懼怕；這一切都已經交在你們手裡了。 3 所有活著的動物都可以作你們的食物，我把這一切都賜給你們，好像我把青菜賜給了你們一樣。 4 唯獨帶著生命的肉，就是帶著血的肉，你們卻不可吃。 5 流你們的血、害你們生命的，我必向他們追償；無論是走獸或人類，甚至各人自己的兄弟，我必要他償命。 6 流人血的， 人也必流他的血； 因為　神造人， 是按著他自己的形象。 7 你們要繁衍增多； 要在地上滋生、增多。” 8 　神告訴挪亞和與他在一起的兒子說： 9 “看哪，我現在與你們和你們的後裔立約， 10 並且與所有跟你們在一起有生命的活物立約，包括飛鳥、牲畜和所有地上的走獸，就是與從方舟裡出來的立約。 11 我要與你們立約：凡有生命的必不再被洪水除滅，再沒有洪水來毀滅大地了。” 12 　神說：“這就是我與你們，與一切跟你們同在有生命的活物所立之約的記號，直到萬代； 13 我把彩虹放在雲彩中，作我與大地立約的記號。 14 我使雲彩遮蓋大地時，彩虹出現雲彩中， 15 我就記念我與你們和一切有生命的活物所立的約： 水不再成為洪水， 來毀滅凡有生命的。 16 彩虹在雲彩中出現， 我看見了就記念 我與地上一切有生命的活物，所立的永約。” 17 　神對挪亞說：“這就是我與地上凡有生命的立約的記號。”   默想                      洪水之後，人類再一次有新開始，神指示挪亞和他兒子們“你們要繁衍增多，充滿大地”（1節，參：1:28；9:7）。神也像對亞當意義，要挪亞父子們治理全地生物。祂又將動物和植物給挪亞和他的子孫為食物，但規定帶血的肉不可吃，因為血代表生命。 神並與挪亞和他的後代立約。“約”是舊約中很重要的字，代表正式、具法律約束力的承諾。神指定以彩虹為記號，來向人提醒並保證不再以洪水毀滅一切生物。 這是神與人類立的第一個約，是無條件，且是人不配得的，純粹是個應許，並沒有條件。神乃是單單說，“我現在向你和你的後裔承諾，絕不再有這樣的洪水來毀滅全地。”因此，不論人怎樣，神始終忠於祂對挪亞所作的應許。 彩虹是對神提醒這個約的承諾，但彩虹更加是提醒我們神的信實，慈愛，以及我們與祂的關係。 每一次看到彩虹時，我們都再一次被提醒，神是應許的神，施恩典的神。彩虹也提醒我們，神帶著應許來接近我們，而不是帶著種種的苛刻要求。神以恩典向我們承諾，而非先要檢查我們的表現。我們縱然會辜負神，悖逆神，但神總不會離棄我們的。祂的慈愛永遠長存。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第八章       （新譯本） 洪水消退 1 　神顧念挪亞和所有與他一同在方舟裡的走獸和牲畜；　神使風吹過大地，水就漸漸退了。 2 深淵的泉源和天上的窗戶，都關閉起來；天降的大雨也止住了。 3 水從地上不斷退去，過了一百五十天，水就消退了。 4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 5 水繼續消退，直到十月；到了十月初一，山頂都露出來了。 6 過了四十天，挪亞開了他所做的方舟的窗戶， 7 放了一隻烏鴉出去。地上的水還沒有乾，那烏鴉就一直飛來飛去。 8 他又放了一隻鴿子出去，要看看水從地上退了沒有。 9 因為遍地都是水，那鴿子找不著歇腳的地方，就回到挪亞的方舟那裡；於是，挪亞伸出手去，把鴿子接進方舟裡來。 10 他再等了七天，又把鴿子從方舟裡放出去。 11 到了黃昏的時候，鴿子回到挪亞那裡，嘴裡叼著一塊新摘下來的橄欖樹葉，挪亞就知道地上的水已經退了。 12 挪亞再等了七天，又把鴿子放出去，鴿子就再沒有回到他那裡。 13 到挪亞六百零一歲的時候，就在正月初一，地上的水都乾了；挪亞移開方舟的蓋看看，見地面已經乾了。 14 到了二月二十七日，大地就都乾了。 挪亞出方舟 15 　神告訴挪亞說： 16 “你要從方舟出來，你和你的妻子、兒子，以及兒媳都要和你一同出來。 17 所有和你在一起有生命的活物：飛鳥、牲畜和一切在地上爬行的動物，你都要帶出來，使牠們可以在地上滋生、繁殖，也可以在地上增多。” 18 於是，挪亞出來了，他的兒子、妻子和兒媳都與他一同出來了； 19 各樣走獸、牲畜、飛禽和各樣在地上爬行的動物，各從自己的族類，都出了方舟。 挪亞獻祭 20 挪亞給耶和華築了一座祭壇，拿各樣潔淨的牲畜和飛禽，獻在祭壇上作為燔祭。 21 耶和華聞了那馨香的氣味，就心裡說：“我必不再因人的緣故咒詛這地（因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的）；我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。 22 大地尚存之日， 播種、收割， 寒暑、 冬夏、 白晝和黑夜 必然循環不息。”   默想                      經過一年方舟內的生活，挪亞終於出來，他向神獻祭、敬拜。當時，神就慎重應許，不再毀滅所有生物。“大地尚存之日，播種、收割，寒暑、冬夏、白晝和黑夜必然循環不息”（22節）。 我們對神拯救之恩的回應，就應當是敬拜。敬拜是我們與神所建立的新關係的重心，當神聞了挪亞獻祭的“那馨香的氣味”，神就應許不再因為人的罪而毀滅全地。 從這段經文中，你如何看到神的恩典？你又如何看到神最近在你身上的恩典？ 從挪亞的榜樣中，他的順服、信心、勇氣、忍耐，在面對你現在的情況時，你認為哪一樣對你最有意義？  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     第七章       （新譯本） 　神命挪亞進方舟 1 耶和華對挪亞說：“你和你全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見只有你在我面前是個義人。 2 潔淨的牲畜，你要各帶七公七母；不潔淨的牲畜，你要各帶一公一母； 3 空中的飛鳥，也要各帶七公七母，以便傳種，活在全地上； 4 因為再過七天，我就要一連四十晝夜降雨在地上，我把所造的一切生物都從地上除滅。” 5 挪亞就照著耶和華吩咐他的一切作了。 6 洪水臨到地上的時候，挪亞剛好是六百歲。 7 挪亞帶著他的兒子、妻子和兒媳一同進了方舟，躲避洪水。 8 潔淨的牲畜和不潔淨的牲畜，飛鳥和各種在地上爬行的動物， 9 都是一公一母、一對一對來到挪亞那裡，進入方舟，是照著　神吩咐挪亞的。 10 那七天一過，洪水就臨到地上了。 11 挪亞六百歲那一年，二月十七日那一天，所有大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶都敞開了。 12 大雨傾盆下在地上，一連四十晝夜。 13 就在那一天，挪亞帶著他的兒子閃、含、雅弗，以及他的妻子和三個兒媳，一同進了方舟。 14 他們一家，所有走獸各從其類，所有牲畜各從其類，所有在地上爬行的動物各從其類，所有有羽有翼的飛禽各從其類， 15 有生命、有氣息的，都是一對一對來到挪亞那裡，進入方舟。 16 那些進去的，都是有生命的，一公一母進去，是照著　神吩咐挪亞的。耶和華跟著就把方舟關起來。 洪水氾濫淹沒世界 17 洪水就臨到地上四十天；水不斷上漲，把方舟升起，於是方舟就從地上浮起來。 18 水勢甚大，在地上大大上漲，方舟就在水面上漂來漂去。 19 水勢在地面上越來越大，天下所有的高山都被淹沒了。 20 水勢浩大，比眾山高出七公尺，山嶺都被淹沒了。 21 凡有生命仍在地上行動的，無論是飛鳥或是牲畜，走獸或是在地上滋生的各樣小生物，以及所有的人都死了； 22 仍在陸地上，鼻孔裡有氣息的生靈都死了。23 耶和華把地上的所有生物，從人類到牲畜，爬行的動物，以及空中的飛鳥都除滅了；於是，這一切都從地上消滅了。只留下挪亞和那些與挪亞一同在方舟裡的。 24 水勢浩大，在地上共一百五十天。   默想 凡神所吩咐的，他都照樣行了，這句話在本章重覆了3次。當時挪亞不見得很清楚神為何給他這個命令，而且這樣照著去做會牽涉到什麼後果。 希伯來書的作者稱讚挪亞是個有信心的人：“由於信心，挪亞在還沒有見到的事上聽從上帝的警告，造了一條方舟，救了他和他一家” （來 11:7，現中版）。 神有沒有吩咐你做一件你不完全明白的事？你當時的態度怎樣？有沒有聽從神的吩咐？結果如何？ 禱告：主，感謝袮，袮忠心順服的僕人挪亞，雖然當時袮的指令看起來好像完全不合理，但他卻因為相信袮而遵照袮的吩咐去行。感謝袮，這方舟正代表基督的恩典，將我從罪與死亡的大洪水中拯救出來。求主加強我對袮的信心，甚至當我不明白袮的旨意時，賜我謙卑順服袮的態度。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     第六章       （新譯本） 　神的兒子和人的女子 1 人在地上開始增多，又生養女兒的時候， 2 　神的眾子看見人的女子美麗，就隨意挑選，娶作妻子。 3 耶和華說：“人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面，但他的日子還有一百二十年。” 4 在那些日子和以後的日子，有巨人在地上；　神的兒子和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。 人類敗壞、　神滅世 5 耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。6 於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是爬行的動物或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。” 8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 9 以下是挪亞的後代。挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和　神同行。 10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 11 當時，世界在　神面前敗壞了，地上滿了強暴。 12 　神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的都是敗壞的。 　神命挪亞建造方舟 13 　神對挪亞說：“在我面前全人類的盡頭已經來到，因為地上由於他們的緣故滿了強暴。看哪，我要把他們和世界一起毀滅。 14 你要用歌斐木做一艘方舟。方舟裡面要做一些艙房；方舟的內外都要塗上瀝青。 15 你要這樣做方舟：方舟要長一百三十三公尺，寬二十二公尺，高十三公尺。 16 方舟上面四周要做透光口，高四十四公寸；方舟的門要開在旁邊；方舟要分為上中下三層建造。 17 看哪，我要使洪水臨到地上，消滅天下的生物，就是有生氣的活物；在地上的都必定要死。18 我要和你立約。你可以進入方舟；你和你的兒子、妻子和兒媳，都可以和你一同進入方舟。 19 所有的活物，你要把每樣一對，就是一公一母，帶進方舟，好和你一同保全生命。 20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上所有爬行的動物，各從其類，每樣一對，都要到你那裡來，好保全生命。 21 你要拿各種可吃的食物，積存起來，好作你和牠們的食物。” 22 挪亞就這樣作了；　神吩咐他的，他都照樣作了。   默想                      在第5章中，我們讀到“以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“與神同行”的人。 挪亞所處的社會非常邪惡，但是他卻與眾不同。更令人欽佩的就是，當神告訴他去造一隻大船時，他就立刻著手動工。 挪亞和兒子們總共花了多少時間？當神決定要審判世人時，神給了人120年的時間（3節）。就在這段時間內，挪亞和兒子們完成了他們的任務。而在這期間，挪亞忍受了人們對他的嘲諷。他一概不理，只是專心做工，四週都是鄰居譏誚咒罵之聲。雖然如此，挪亞始終忠心耿耿。他聽見神對他說的話，“挪亞就這樣作了；　神吩咐他的，他都照樣作了”（22節）。彼後 3:19-20提到耶穌基督藉著聖靈,在“挪亞建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亞完成他的任務的期間，向當時的人說話。 這樣看來，我們的忠心是何等重要的。就像挪亞一樣，當我們承擔重壓時，基督耶穌也是藉著聖靈，透過我們，來向那些嘲笑我們，懷疑我們的人說話。在我們不知道的時候，他們也有可能會向神回應。因此，當別人譏笑我們的時候，我們堅持對主忠心，這本身就比任何有名、有口才的傳道人所說的更有能力。 新約聖經將挪亞時代的嚴重審判比作基督再來時將會發生的審判（路17：26-30）。這樣，你當如何鼓勵你身邊的人，現在就尋求在基督裡的避難所？          

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第五章       （新譯本） （第四章）塞特和以挪士 25 亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：“　神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。” 26 塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。 亞當的後代 1 以下是亞當後代的記錄。　神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； 2 他創造了一男一女。在創造他們的時候，　神賜福給他們，稱他們為人。 3 亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形象都和自己相似，就給他起名叫塞特。 4 亞當生塞特以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 5 亞當共活了九百三十歲，就死了。 6 塞特一百零五歲的時候，生了以挪士。 7 塞特生以挪士以後，還活了八百零七年，並且生了其他的兒女。 8 塞特共活了九百一十二歲，就死了。 9 以挪士九十歲的時候，生了該南。 10 以挪士生該南以後，還活了八百一十五年，並且生了其他的兒女。 11 以挪士共活了九百零五歲，就死了。 12 該南七十歲的時候，生了瑪勒列。 13 該南生瑪勒列以後，還活了八百四十年，並且生了其他的兒女。 14 該南共活了九百一十歲，就死了。 15 瑪勒列六十五歲的時候，生了雅列。 16 瑪勒列生雅列以後，還活了八百三十年，並且生了其他的兒女。 17 瑪勒列共活了八百九十五歲，就死了。 18 雅列一百六十二歲的時候，生了以諾。 19 雅列生以諾以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 20 雅列共活了九百六十二歲，就死了。 21 以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。 22 以諾生瑪土撒拉以後，和　神同行三百年，並且生了其他的兒女。 23 以諾共活了三百六十五歲。 24 以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了。 25 瑪土撒拉一百八十七歲的時候，生了拉麥。 26 瑪土撒拉生拉麥以後，還活了七百八十二年，並且生了其他的兒女。 27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲，就死了。 28 拉麥一百八十二歲的時候，生了一個兒子， 29 就給他起名叫挪亞，說：“這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為耶和華曾經咒詛這地。” 30 拉麥生挪亞以後，還活了五百九十五年，並且生了其他的兒女。 31 拉麥共活了七百七十七歲，就死了。 32 挪亞五百歲的時候，就生了閃、含和雅弗。   默想 本章家譜的陳述，至少有三個原因： 陳明人類由亞當至挪亞的進展 說明神話語的真實性，神說人犯罪就要死（參，2:17）。留意本章重複詞“就死了”。 對比由敬畏神的塞特後代，特別是以諾與神同行，被神取去（本章6-24）；以及該隱的不敬虔後代，其中的拉麥，是個兇惡的暴徒（參，4:16-24）。 人無論活得多長久，總會有死的一日，但是以諾卻沒有經歷過死亡。以諾在死亡的咒詛中，因為與神同行，就找到了生命。因此，因為罪而帶來的死亡，以及創世記中所陳述的家譜，事實上說明死亡並非絕對的。人生下來不是為死，乃是為著活，而活的生命是由與神同行而得。與神同行就是破碎死亡鎖鏈的鑰匙，若是我們與神同行，就能找得生命。 該隱家族的生活形態，正是人類的寫照 —— 有科技的進步，卻配以道德的淪亡。你如何在現今的文明中，看到這樣的趨勢？在你的家中，是否也能窺探一些蛛絲馬跡？      

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:       第四章       （新譯本） 該隱和亞伯 1 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：“藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。” 2 她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 3 有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。 4 亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物； 5 只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。 6 耶和華對該隱說：“你為甚麼忿怒呢？你為甚麼垂頭喪氣呢？ 7 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。” 8 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田間去吧。”（《馬索拉文本》缺“我們到田間去吧”一句，現參照其他抄本及古譯本補上。），該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。 9 耶和華問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裡？”他回答：“我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？” 10 耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 11 地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。 12 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。” 13 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能擔當。14 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。” 15 耶和華對該隱說：“絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。 16 於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。   默想 亞當和夏娃犯罪，破壞了人與神之間親密的關係，罪也直接影響他們的孩子。亞當夏娃親自目睹因著他們犯罪而引進的屬靈死亡，是如何在他們孩子身上表現出來。這對亞當夏娃是多麼傷痛的經歷，一個是他們所心愛的兒子，殺死了另一個自己的骨肉。亞當夏娃深知，該隱謀殺亞伯的事件，是因他們將罪引進人類歷史中。 為什麼神要拒絕該隱的奉獻？很可能亞伯獻的是“流血的祭物”，是神在亞當夏娃犯罪後，殺死動物，流出動物的血，而製成皮衣遮蓋他們的。該隱所獻的是田裡耕種的農作物，他可能認為他獻的已經夠好了，不需要遵照神吩咐的去獻祭。但神提醒該隱，“你若行得好”（7節），就表示該隱必定知道應當如何來獻祭、親近神，但卻不願意如此做。 當初神告訴亞當夏娃，“你吃的時候，你必要死”（2：17），因此違背神就會帶來死亡，並且這已經傳給他們的孩子，以及後來的世代。 反省一下你自己的家庭關係，求聖靈開啟你的心眼，看見罪如何破壞家中原本應當是親密的關係。向神承認能自己的罪，並求主赦免，等候神來指示你，祂怎樣可以透過你，來修補這些破碎的關係。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     第三章       （新譯本） 始祖被引誘而違主命 3 在耶和華　神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：“　神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？” 2 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃； 3 只有園中那棵樹上的果子，　神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” 4 蛇對女人說：“你們決不會死； 5 因為　神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像　神一樣，能知道善惡。” 6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。 7 二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。 8 天起涼風的時候，那人和他的妻子聽見耶和華　神在園中行走的聲音，就藏在園子的樹林中，躲避耶和華　神的面。 9 耶和華　神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？” 10 他回答：“我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。” 11 耶和華　神說：“誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？” 12 那人說：“你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。” 13 耶和華　神對女人說：“你作了甚麼事呢？”女人說：“那蛇欺哄我，我就吃了。”   默想 創世記的頭兩章說到神奇妙的創造，第三章談到人的悖逆。聖經其他全部的內容，就是詳述神慈愛的匠心計劃，為要將祂的受造物救贖、挽回過來，並與祂自己修復和好的關係。 既然神是全知的，祂為何要向亞當呼喚，問他:「你在那裡？」你是否也聽到神在呼喚你？在怎樣的時候你最容易像亞當一樣躲藏起來？聽到神的呼喚，你是很得安慰、還是忐忑不安？為什麼？ 禱告：主啊，我也像亞當夏娃一樣，悖逆了袮，要以自己的方式來生活。現在因著袮的恩典，我承認我驕傲的罪，並求袮除去我心中所有與袮的旨意和袮的性情相違的思想意念，讓袮成為我生命的一切。