粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第六章（聖經新譯本）     分別為聖 14 你們和不信的人不可共負一軛，義和不法有甚麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？ 15 基督和彼列（“彼列”是撒但的別名）怎能和諧呢？信的和不信的有甚麼聯繫呢？ 16 　神的殿和偶像怎能協調呢？我們就是永生　神的殿，正如　神說： “我要住在他們中間， 在他們中間來往； 我要作他們的　神， 他們要作我的子民。” 17 所以， “主說：你們要從他們中間出來， 和他們分開， 不可觸摸不潔淨的東西， 我就收納你們。” 18 “我要作你們的父親， 你們要作我的兒女。 這是全能的主說的。”   思想: 基督徒要完全分別歸神，這分別就像光明與黑暗，基督與撒但，神的殿與偶像的殿之區那般尖銳、絕對。因此信徒「應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢」（7:1）。神是我們的父，但當我們犯罪，罪的污染就將我們與神隔絕。同樣的，人與人之間親密的關係中，當罪行、欺騙、虛假滲入，立刻會像眼中入沙一般，關係必會受破壞。所以問題不在我們能不能與非信徒有親密的交往，而在乎我們要不要與神保持親密美好的關係。慈愛的天父向我們發出祂的心聲呼喚：「我要作你們的父親，你們要作我的兒女。」你怎樣回應神？ 想像你正在花園中與神散步，聆聽神對你說：「我要做你的父親，你要做我的兒女」。這時候你會對神說什麼？神在聆聽，慢慢地向神傾訴，也細聽神對你的為父心聲。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第五章（聖經新譯本）   勸人與　神和好 11 我們既然知道主是可畏的，就勸勉眾人。我們在　神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裡也是顯明的。 12 我們不是又再向你們推薦自己，而是給你們機會以我們為樂，使你們可以應付那些只誇外貌不誇內心的人。 13 如果我們瘋狂，那是為了　神；如果我們清醒，那是為了你們。 14 原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。 15 他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。 16 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 17 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！ 18 這一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們， 19 就是　神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。 20 因此，我們就是基督的使者，　神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟　神和好吧！ 21 　神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為　神的義。   思想: 保羅明白與神所設立“與人和好”的實質是什麼——就是帶來與人之間和睦的關係。保羅確定神已經在基督裡使世人與自己和好，並且繼續在信徒的生命中工作，直到信徒親身活出與神和好所帶來的生命（21節）。 19節“神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯”，神因與世人和好，不再追究我們的罪過；同樣的，我們因這確認，就能夠不再數算他人所犯的罪，不再因此而懷恨於心。並有信心相信，他們雖然跌倒，仍然會重新站起來。因為“如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！”（17節） 回去第二章的思想的第三題，根據這段經文的教訓，為那位信徒禱告，並求神除去你心中的批評論斷，教導你如何與他繼續聯絡，鼓勵，帶領他回到神的家中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第四章（聖經新譯本） 新約的僕役 1 所以，我們既然蒙了憐憫，得著這職分，就不沮喪， 2 卻把暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不摻混　神的道，反而藉著顯揚真理，在　神面前把自己推薦給眾人的良心。 3 如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。 4 這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是　神的形象。5 我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。 6 因為那說“要有光從黑暗裡照出來”的　神，已經照在我們的心裡，要我們把　神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。 7 我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於　神，不是出於我們。 8 我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望， 9 受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10 我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。11 我們這些活著的人，為耶穌的緣故常常被人置於死地，好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。 12 這樣看來，死在我們身上運行，生卻在你們的身上運行。   思想: 保羅在本段將傳福音的傳道人之軟弱、尋常的性情，與福音本身極大的能力相對比。其實，他是處在高壓、困惑、受迫、打倒的的狀況下；這些經歷提醒他，他所有事工的輝煌能力，完全不是來自他本身。他將一切都歸功耶穌，就是：他雖軟弱卻沒有被壓倒，不至絕望，沒有被丟棄，也沒有被毀滅。 不要因為自認為軟弱而停止事奉神；事實上，我們的軟弱正可以彰顯出神無比的大能。輕聲唱（或讀）這首詩歌，作為今天的禱告：https://www.youtube.com/watch?v=aeVUP9DfFog 我本軟弱主剛強，求主保守離罪網； 心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近你旁。 主，我願更親近你，與主相親樂無比； 每日同行更親密，親愛主，求你，懇求你。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第三章（聖經新譯本）   12 所以，我們既然有這樣的盼望，就大大地放膽行事， 13 不像摩西那樣，把帕子蒙在臉上，使以色列人看不見那短暫的榮光的結局。14 但是他們的心思遲鈍，因為直到今日，他們誦讀舊約的時候，這帕子仍然存在，沒有揭開，唯有在基督裡才能把這帕子廢掉。 15 可是直到今日，他們每逢誦讀摩西的書的時候，這帕子還蓋在他們的心上。 16 但他們甚麼時候歸向主，這帕子就甚麼時候除掉了。 17 主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。 18 我們眾人臉上的帕子既然已經揭開，反映主的榮光（“反映主的榮光”或譯：“對著鏡子看見主的榮光”），就變成主那樣的形象，大有榮光。這是主所作成的，他就是那靈。   思想: 保羅以摩西“把帕子蒙在臉上”（13節）的舊約事件，對比舊約與新約的不同。摩西每次與神會面後，臉上都帶著榮光（出24：29-35），但那個榮光過些時候就會消失。摩西臉上的榮光所代表的舊約，在他離開神之後會褪去；但新約的榮光卻是越來越光亮，因神的靈已經來到我們中間，永不離開我們，並且從我們的內心開始塑造改變的工作。 當我們“對著鏡子看見主的榮光”（18節），我們的生命就因而得到改變，“就變成主那樣的形象，大有榮光”。這是聖靈的能力引領我們成長，並將我們塑造成祂的樣式，也就是神在創造之初的心意。 雖然我們的生命中還有很多的瑕疵污點，但我們裡面的生命不斷的成長、改變。而當我們內在生命越來越有神的榮光時，我們就成為更“讓人容易相信神”的人了。 禱告：主，求袮幫助我更多反映出袮的榮耀，並使別人因看見我改變的生命，更願意相信袮。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第二章（聖經新譯本）   饒恕犯罪的弟兄 5 如果有人使人憂愁，他不是使我憂愁，而是使你們眾人都有一點憂愁；我只說有一點，是避免說得過分。 6 這樣的人受了許多人的責備，也就夠了， 7 倒不如饒恕他，安慰他，免得他因憂愁過度而受不了。 8 所以，我勸你們要向他確實顯明你們的愛心。 9 為這緣故，我寫了那封信，要考驗你們是不是凡事都順從。 10 你們饒恕誰，我也饒恕誰；我所饒恕了的（如果我饒恕過甚麼），是為了你們在基督面前饒恕的， 11 免得撒但有機可乘，因為我們並不是不曉得他的詭計。   思想: 這段經文中，保羅提到處理他們當中一位犯嚴重罪的弟兄（參林前5：1）。保羅對這個事件的處理方式，如何表明他不單愛哥林多的教會，也愛這位犯了罪的弟兄？ 保羅在管教這罪人的方式上，如何容許他依然體會得到神在基督裡對他的愛與肯定？教會群體極為需要學習饒恕的功課，以防撒但達到牠破壞教會的計謀。 你是否知道目前有哪位信徒，需要重新回到教會群體中？若有，向神禱告，求主賜智慧與愛心來饒恕、安慰並挽回這位跌倒的肢體讓他能重新回到神的家中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   哥林多後書 第一章（聖經新譯本）   患難中　神賜安慰 3 我們主耶穌基督的父　神是應當稱頌的。他是滿有憐憫的父，賜各樣安慰的　神。 4 我們在一切患難中，　神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。 5 我們既然多受基督所受的痛苦，就靠著基督多得安慰。 6 如果我們遭遇患難，那是要使你們得著安慰，得著拯救；如果我們得到安慰，也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。 7 我們對你們的盼望是堅定的，因為知道你們既然一同受痛苦，也必照樣同得安慰。 8 弟兄們，我們在亞西亞遭受的患難，我們很想讓你們知道。那時我們受到了過於我們所能忍受的壓力，甚至活下去的希望都沒有了， 9 而且斷定自己是必死的了；然而，這正是要我們不倚靠自己，只倚靠那叫死人復活的　神。 10 他救我們脫離了那極大的死亡，而且他還要救我們，我們希望他將來仍要救我們。 11 請你們一同用禱告支持我們，好使許多人為著我們所蒙的恩獻上感謝。這恩是藉著許多人的代求而得到的。   思想: 基督徒可能會因為信仰遭受患難，但是當我們為基督而受苦、遭逼害時，我們會得到安慰，因為知道神正在作工，使人與神和好，並有基督耶穌親自安慰我們。當我們為福音受苦，使我們更加依靠神。 你曾經在何時覺得身處於如高壓鍋中的滋味？是什麼事情？當時你如何經歷神的安慰？神的安慰怎樣幫助你去安慰其他人？ 想想看，最近有什麼人需要神的安慰？為他禱告，求神使用你去安慰這個人。用些時間為這位朋友禱告；給他打個電話、寫封電郵，問候一番，並告訴他你在為他禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十六章 （聖經新譯本） 勸勉和問安 13 你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 14 你們所作的一切，都要憑愛心去作。 15 弟兄們，你們知道司提反一家人是亞該亞初結的果子，他們專心地服事聖徒。 16 我勸你們要順服這樣的人，和所有與他們一同工作一同勞苦的人。 17 司提反、福徒拿都和亞該古都來了，所以我很快樂，因為他們補上了你們的不足， 18 使我和你們的心都得著暢快。這樣的人你們要敬重他們。 19 亞西亞的眾教會都問候你們。亞居拉和百基拉，以及他們家裡的教會在主裡再三問候你們。 20 所有的弟兄都問候你們。你們要用聖潔的親吻彼此問安。 21 我保羅親筆問候你們。 22 如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！ 23 願主耶穌基督的恩惠與你們同在。 24 我的愛在基督耶穌裡也與你們同在。（有古卷加“阿們”。）   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 哥林多教會是一間問題重重的教會。保羅以無比的愛心和勇氣，提出處理各樣的問題的原則與方法，並且敦促他們回到基督那裡。哥林多前書教導我們：教會內的合一和愛心，遠較領導者和名聲更為重要。 在給哥林多信徒最後的指引中，保羅首先吩咐他們“憑愛心而作”(14節)，然後鼓勵他們像司提反一家那樣服事別人。 以愛服事聖徒應是常規，而非例外。在過去一年中，你曾經怎樣服事過聖徒？在未來又可以怎樣服事他們？有什麼是本週，或這個月就可以服事的？禱告：“主啊，求你指示，我願順服”。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十五章 （聖經新譯本） 50 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。 51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的；54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了： “勝利了！死亡已經被吞滅。 55 死亡啊！你的勝利在哪裡？ 死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 57 感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。 58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 傳道書的作者回顧即將走完的忙碌且成功的一生的時候，宣佈說人生是虛空的。他感嘆道，他一生的成就根本絲毫沒有意義，因為他就要死了；並且他所建立的一切都要留給別人去享受（傳2：17-33）。 但是保羅在面對死亡時，大聲高呼得勝的宣告。因為我們為基督的勞苦所成就的，絕不是徒然的！死亡已經被擊敗，被吞滅，當神在基督耶穌的勝利中將死亡吞滅時，祂給我們穿上永生。我們為主所作的一切都將在永恆裡彰顯出祂的榮耀。 你有沒有想過死亡對你來說是怎樣的？你有什麼感受？若今天有人替你訃聞信，內容會有些什麼？你希望別人怎樣寫這封信？ 把心中的感受與想法，一點一點地告訴神，等候聖靈在你心中的工作、指引。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十四章 （聖經新譯本） 6 弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？ 7 甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？ 8 又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？ 9 你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。 10 世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。 11 我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。 12 你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。 13 所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。 14 我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。15 那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。 16 不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？ 17 你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。 18 我感謝　神，我說方言比你們大家都多。 19 但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 “說方言”的恩賜在許多教會中是個起爭議的問題，保羅認為在教會聚會中，讓人可理解的言語應當是優先使用的，而“方言”的功用則為有限；而且會眾在聚會中的參與應當是有秩序的。 當基督徒聚集的時候，是要彼此服事，在禱告、讚美、教導、分享中，神能夠使用我們所說的話語來建立祂的身體。因此，神賜予某人屬靈恩賜，並非為他的利益，而是為了建立基督的教會及教會所服事的群體。 你擁有哪些恩賜，可以在哪方面服事信徒，並協助教會的建立？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十三章 （聖經新譯本） 1 我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。 2 我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 3 我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； 5 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； 6 不喜歡不義，只喜歡真理。 7 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。 9 因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；10 等那完全的來到，這部分的就要過去了。 11 我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。 12 我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 13 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。   思想: 若時間許可，請先將本章全部讀一、兩遍。 保羅不單為愛作清楚的定義，並且告訴我們為什麼這是與任何人接觸最好的方式——特別是神家中的成員。 真正的屬靈，並非在乎一個人的恩賜如何，或接受過多少訓練，或講台上的表現如何。真正屬靈的人，他的態度和行為都會表現出愛來。 慢慢地讀這段經文，並思想其中的意思。讓每一個字句坎進你的心中，並將每一句的解說與你自己對愛的認識及行動做一個比較。有什麼出入嗎？ 將4-8上節抄在一張卡片上，將它背起來，並隨時拿出來溫習。同時，也隨時省察自己的態度，行為，有沒有愛心的表現。