稱謝　神創造與拯救之恩 136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的， 他的慈愛永遠長存。 2 你們要稱謝萬神之神， 因為他的慈愛永遠長存。 3 你們要稱謝萬主之主， 因為他的慈愛永遠長存。 4 要稱謝那獨行大奇事的， 因為他的慈愛永遠長存。 5 要稱謝那用智慧造成諸天的， 因為他的慈愛永遠長存。 6 要稱謝那鋪張大地在水上的， 因為他的慈愛永遠長存。 7 要稱謝那造成大光的， 因為他的慈愛永遠長存。 8 他造太陽管白晝， 因為他的慈愛永遠長存。 9 他造月亮和星星管黑夜， 因為他的慈愛永遠長存。 10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的， 因為他的慈愛永遠長存。 11 他領以色列人從他們中間出來， 因為他的慈愛永遠長存。 12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來， 因為他的慈愛永遠長存。 13 要稱謝那分開紅海的， 因為他的慈愛永遠長存。 14 他領以色列人從海中經過， 因為他的慈愛永遠長存。 15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡， 因為他的慈愛永遠長存。 16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的， 因為他的慈愛永遠長存。 17 要稱謝那擊殺大君王的， 因為他的慈愛永遠長存。 18 他殺戮了強盛的君王， 因為他的慈愛永遠長存。 19 他殺了亞摩利王西宏， 因為他的慈愛永遠長存。 20 他殺了巴珊王噩， 因為他的慈愛永遠長存。 21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 23 他在我們卑微的時候顧念我們， 因為他的慈愛永遠長存。 24 他救我們脫離了敵人， 因為他的慈愛永遠長存。 25 他把糧食賜給全人類， 因為他的慈愛永遠長存。 26 你們要稱謝天上的　神， 因為他的慈愛永遠長存。 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。…

頌讚　神的權能與揀選 135 你們要讚美耶和華， 你們要讚美耶和華的名； 耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。 2 在耶和華殿中侍候的， 在我們　神殿的院裡侍候的， 你們要讚美他。 3 你們要讚美耶和華， 因耶和華本是良善的； 你們要歌頌他的名， 因為他的名是美好的。 4 因為耶和華揀選了雅各歸他自己， 揀選了以色列作他自己的產業。 5 我確實知道耶和華是偉大的， 我們的主超越萬神之上。 6 在天上，在地上，在海中，在一切深處， 耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。 7 他使雲霧從地極上升， 發出閃電隨雨而來， 又從他的府庫吹出風來。 8 他把埃及頭生的， 無論人或牲畜都擊殺了。 9 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事， 懲罰法老和他所有的臣僕。 10 他擊殺了多國的民， 殺戮了強悍的王， 11 就是亞摩利王西宏、 巴珊王噩， 和迦南列國的王。 12 他把他們的地 賜給了自己的子民以色列作產業。 13 耶和華啊！你的名存到永遠； 耶和華啊！你可記念的名留存萬代。 14 因為耶和華要為自己的子民伸冤， 他要憐憫自己的僕人。 15 列國的偶像是金的銀的， 是人手所做的。 16 有口卻不能說話， 有眼卻不能看， 17 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。 18 做偶像的必和它們一樣， 所有倚靠它們的也必這樣。 19 以色列家啊！你們要稱頌耶和華； 亞倫家啊！你們要稱頌耶和華； 20 利未家啊！你們要稱頌耶和華； 敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。 21 從錫安來的耶和華， 就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。 你們要讚美耶和華。 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 134 耶和華的眾僕人哪！ 你們要稱頌耶和華； 夜間在耶和華殿中侍候的， 你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 你們要向聖所舉手禱告， 稱頌耶和華。 3 願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們。   這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 133 看哪！弟兄和睦共處， 是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上， 流到鬍鬚， 又從亞倫的鬍鬚， 流到他的衣領上。 3 又好比黑門的甘露 落在錫安的眾山上， 在那裡有耶和華命定的福， 就是永遠的生命。 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？ 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？