粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 羅馬書 第四章     聖經新譯本   亞伯拉罕因信稱義 1那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ 2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” 4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ 7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； 8 主不算為有罪的，這人是有福的。” 9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” 10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； 12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。   默想 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”，原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們。下次再有這種想法時，怎樣可以從亞伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？    

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 羅馬書 第三章     聖經新譯本   因信基督白白稱義 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 30 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。   默想： 23節“因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀”。自古以來，人類就像死刑的囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家靜坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都破滅。突然間，監牢的門打開，黝黯變為光明，死亡成為生命，捆鎖轉為自由。有個聲音向他們宣告：“你們都得赦免！！”這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神赦罪的恩典？你什麼時候真實地體會到神的恩典？這對你現在的生活有什麼影響？ 懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。      

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 羅馬書 第二章   聖經新譯本   內心作猶太人的才是猶太人 17 你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口， 18 而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的， 19 自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光， 20 愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理； 21 你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？ 22 你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？ 23 你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？ 24 正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。” 25 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。 26 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？ 27 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。 28 因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。29 唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。   默想： 一般商店裡賣的食物，罐頭或瓶子上都會貼有標籤，指明瓶罐內裝的是什麼。“割禮”也是一種標籤，表明那是位順服神的猶太人。但若這人並非完全順服神，他雖受了割禮，這標籤不但無用，而且還會誤導人；畢竟，瓶罐內裝的內容要比標籤重要。 這段經文中，保羅指責那些虛偽的猶太人，並指出完全的順服（實質）比宗教形式（割禮等）更重要。猶太人以他們在神的聖約中自豪，他們雖知道神的旨意，卻不去遵行。這些人的內心其實與一般不認識神、遠離神的的外邦人，是一樣的。而一個敬畏神的外邦人，卻比悖逆神的猶太人，更得神的悅納，因為神喜愛順從祂的人。 你如何呢？你是否也曾經有言行不一的表現？保羅是否也可能指責你的心口不一，虛有屬靈虔誠的外表？  

粵語聖經(和合本)聆聽: [ca_audio url_mp3=”/wp-content/uploads/audiobible/cantonese/romans/1.mp3″ url_ogg=”” html5=”true” skin=”small” align=”none”]   國語聖經(和合本)聆聽: [ca_audio url_mp3=”/wp-content/uploads/audiobible/mandarin/romans/01.mp3 ” url_ogg=”” html5=”true” skin=”small” align=”none”]   羅馬書 第一章   聖經新譯本   問安 1 基督耶穌的僕人保羅，蒙召作使徒，奉派傳　神的福音。 2 這福音是　神藉著眾先知在聖經上預先所應許的， 3 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督：按肉身說，他是從大衛的後裔生的； 4 按聖潔的靈說，因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、　神的兒子（“顯明他是大有能力的、　神的兒子”或譯：“以大能顯明他是　神的兒子）。5 我們從他領受了恩典和使徒的職分，在萬族中使人因他的名相信而順服， 6 其中也有你們這蒙耶穌基督所召的人。 7 我寫信給各位住在羅馬，為　神所愛，蒙召為聖徒的人。願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。 保羅渴想到羅馬去 8 首先，我靠著耶穌基督，為你們大家感謝我的　神，因為你們的信心傳遍天下。 9 我在傳揚他兒子福音的事上，用心靈事奉的　神，可以作證我是怎樣不斷地記念你們， 10 常常在禱告中懇切祈求，也許我可以照著他的旨意，終於能夠順利地到你們那裡去。 11 因為我很想見你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅定； 12 也使我在你們中間，藉著你我彼此的信心，大家一同得到安慰。 13 弟兄們，我不願意你們不知道，我好幾次預先定好了要到你們那裡去，為了要在你們中間也得一些果子，像在其他的民族中間一樣，可是直到現在還有阻礙。 14 無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。 15 所以，對我來說，我隨時都願意把福音也傳給你們在羅馬的人。 福音是　神的大能 16 我不以福音為恥；這福音是　神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17 　神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”   默想： 慢慢地讀兩遍這段經文，細心地揣摩、體會保羅當時對羅馬信徒的感受如何？他對傳福音的態度是怎樣的？ 停頓一下，反思片刻。聖靈如何藉著這段經文來觸動你？ 你能否體會到保羅對傳福音的興奮與熱衷？你的朋友當中，有哪一位你最有機會分享福音的？你準備如何接觸他們？