粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

第五章      （新譯本）

（第四章）塞特和以挪士

²⁵ 亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：“神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。” ²⁶ 塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。

亞當的後代

¹ 以下是亞當後代的記錄。　神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； ² 他創造了一男一女。在創造他們的時候，　神賜福給他們，稱他們為人。 ³ 亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形像都和自己相似，就給他起名叫塞特。 ⁴ 亞當生塞特以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ⁵ 亞當共活了九百三十歲，就死了。

⁶ 塞特一百零五歲的時候，生了以挪士。 ⁷ 塞特生以挪士以後，還活了八百零七年，並且生了其他的兒女。 ⁸ 塞特共活了九百一十二歲，就死了。

⁹ 以挪士九十歲的時候，生了該南。 ¹⁰ 以挪士生該南以後，還活了八百一十五年，並且生了其他的兒女。 ¹¹ 以挪士共活了九百零五歲，就死了。

¹² 該南七十歲的時候，生了瑪勒列。 ¹³ 該南生瑪勒列以後，還活了八百四十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁴ 該南共活了九百一十歲，就死了。

¹⁵ 瑪勒列六十五歲的時候，生了雅列。 ¹⁶ 瑪勒列生雅列以後，還活了八百三十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁷ 瑪勒列共活了八百九十五歲，就死了。

¹⁸ 雅列一百六十二歲的時候，生了以諾。 ¹⁹ 雅列生以諾以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ²⁰ 雅列共活了九百六十二歲，就死了。

²¹ 以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。 ²² 以諾生瑪土撒拉以後，和　神同行三百年，並且生了其他的兒女。 ²³ 以諾共活了三百六十五歲。 ²⁴ 以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了。

²⁵ 瑪土撒拉一百八十七歲的時候，生了拉麥。 ²⁶ 瑪土撒拉生拉麥以後，還活了七百八十二年，並且生了其他的兒女。 ²⁷ 瑪土撒拉共活了九百六十九歲，就死了。

²⁸ 拉麥一百八十二歲的時候，生了一個兒子， ²⁹ 就給他起名叫挪亞，說：“這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為耶和華曾經咒詛這地。” ³⁰ 拉麥生挪亞以後，還活了五百九十五年，並且生了其他的兒女。 ³¹ 拉麥共活了七百七十七歲，就死了。

³² 挪亞五百歲的時候，就生了閃、含和雅弗。

 

默想

本章家譜的陳述，至少有三個原因：

1. 陳明人類由亞當至挪亞的進展。
2. 說明神話語的真實性，神說人犯罪就要死（參2:17）。留意本章重複詞“就死了”。
3. 對比敬畏神的塞特後代以及該隱的不敬虔後代，特別是以諾與神同行，被神取去（本章6-24節），而其中的拉麥，則是個兇惡的暴徒（參4:16-24）。

人無論活得多長久，總會有死的一日，但是以諾卻沒有經歷過死亡。以諾在死亡的咒詛中，因為與神同行，就找到了生命。因此，由罪而帶來的死亡，以及本章中所陳述的家譜，事實上說明死亡並非是絕對的。人生下來不是為了死，乃是為著活，而活的生命則是由與神同行而得。與神同行就是斬斷死亡鎖鏈的利劍，若是我們與神同行，就必能尋得永遠活着的生命。

該隱家族的生活形態，正是人類的寫照 —— 有科技的進步，卻伴隨著道德的淪亡。你如何在現今的文明中，看到這樣的趨勢？在你的家中，是否也能窺探到一些蛛絲馬跡？

 

禱告

慈愛全能的天父啊，你是我們生命的源頭，也是我們生命的主宰！你賜予我們生命的氣息，是為了讓我們活著，享受生命的歡樂與榮美。可是，人類卻悖逆了你的旨意，甘願沉淪在罪惡過犯之中，從此難以自拔，落在死亡的權勢之下。神啊，求你賜我們力量，在你的大能與大愛之中，與你同行，脫離罪的捆綁與死的毒鉤，得到那永恆的生命，阿門！