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羅馬書 第二章 聖經新譯本
內心作猶太人的才是猶太人
17 你身為猶太人,倚靠律法,仗著 神誇口, 18 而且明白他的旨意,又從律法得了教導,能夠辨別甚麼是好的, 19 自信是瞎子的嚮導,在黑暗中的人的光, 20 愚昧人的導師,小孩子的教師,在律法上得了整套的知識和真理; 21 你既然教導別人,難道不教導自己嗎?你傳講不可偷竊,自己卻偷竊嗎? 22 你說不可姦淫,自己卻姦淫嗎?你憎惡偶像,自己卻劫掠廟宇嗎? 23 你既然以律法誇口,自己卻因犯律法而羞辱 神嗎? 24 正如經上所說的:“ 神的名,因你們的緣故在列邦中被褻瀆。”
25 你若遵行律法,割禮固然有益處;但你若是犯律法的,你的割禮就不是割禮了。 26 這樣,沒有受割禮的人,如果遵守律法所規定的,他雖然沒有受過割禮,不也算是受過割禮的嗎? 27 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人,就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。 28 因為表面上作猶太人的並不是猶太人,在肉身上表面的割禮也不是割禮。29 唯有在內心作猶太人的才是猶太人;割禮也是心裡的,是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚,不是從人來的,而是從 神來的。
默想:
- 一般商店裡賣的食物,罐頭或瓶子上都會貼有標籤,指明瓶罐內裝的是什麼。“割禮”也是一種標籤,表明那是位順服神的猶太人。但若這人並非完全順服神,他雖受了割禮,這標籤不但無用,而且還會誤導人;畢竟,瓶罐內裝的內容要比標籤重要。
- 這段經文中,保羅指責那些虛偽的猶太人,並指出完全的順服(實質)比宗教形式(割禮等)更重要。猶太人以他們在神的聖約中自豪,他們雖知道神的旨意,卻不去遵行。這些人的內心其實與一般不認識神、遠離神的的外邦人,是一樣的。而一個敬畏神的外邦人,卻比悖逆神的猶太人,更得神的悅納,因為神喜愛順從祂的人。
- 你如何呢?你是否也曾經有言行不一的表現?保羅是否也可能指責你的心口不一,虛有屬靈虔誠的外表?