第八章
19有人對你們說：“當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿
蠻，言語微細的。”你們便回答說：“百姓不當求問自己的神嗎？
豈可為活人求問死人呢？”20人當以訓誨和法度為標準，他們所說
的若不與此相符，必不得見晨光。21他們必經過這地，受艱難，受
飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。22 仰
觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必
被趕入烏黑的黑暗中去。
默想：
1.猶大全國上下都離棄了神的真光而轉向黑暗：不求神的幫助、
赦免、及遵守神的律法；卻去“求問那些交鬼的和行巫術的，
就是聲音綿蠻，言語微細的”。
2.回想你自己的經歷中，曾經在怎樣的情況下，被黑暗絕望並世
上的邪惡所覆蓋。你當時是如何尋找安慰與力量的？
3.若是你過去曾經求問過算命、占卜問卦、巫術邪靈、或是祭拜
列祖神明等儀式，且從未為此向神認罪的；請現在就求神赦
罪、除去一切惡魔可能掌控你生命的地方，並求神的保守與祝
福。最好將你的經驗，告訴牧師或小組長等成熟的基督徒，並
請他們為你禱告，從此脫離撒但的權柄，進入神光明聖潔當
中，過一個得勝喜樂的基督徒——耶穌的跟隨者。
4.禱告：親愛的天父，求你顯明我在無知或有意中，曾參與的一
切邪教、邪術、以及其他宗教的教導與活動，我現在棄絕這一
切，為要經歷在你裏面的自由。奉耶穌的名禱告，阿們。
5.請閱讀夾頁《祭祖？敬祖！》
祭祖？敬祖！華人基督徒如何面對祭祖的問題
祭祖的問題一直是許多人不願意信主的原因，也成為在華人中間傳福音的障礙。
聖經對祖先的看法
傳統中國社會是建立在家族制度上，以父子關係為主軸，往上連結所有死去的祖先，往下則及於後代子孫，所以「祭祖」與「孝德」就成為維繫社會結構非常重要的理念與力量。後來受到道教、儒教及佛教的影響，祖先的崇拜與倫理孝道有了更深的連繫，甚至視祭祖為盡孝的表現，因此不祭祀祖先的基督徒就被批評為不孝。但不可諱言的，祖先崇拜演變至今，對孝道的強調已由倫理的孝敬，轉向偏重對祖先亡靈的祭祀，一般多是以此觀點來批判基督徒。
基督信仰對現今社會上一般的祖先崇拜，分二個層面來處理，一個是對祖先的追思與尊敬；另一個則是亡靈崇拜。既是基督徒，我們就無法接受亡靈崇拜的行為和亡靈觀；但聖經的教導，對祖先的追思與尊敬是必然接受的。所以基督信仰所反對的是將祖先當作「神明」來「祭拜」的亡靈觀，和民間「來世思想」的祭祖儀式。我們除了要釐清一般人對基督徒「不孝」的錯誤認知外，更要以具體的行為來表明基督徒，以誠敬的追思來表達對祖先敬佩感謝之情。
從聖經來看，基督徒對祖先的態度至少包含慎終追遠、孝敬與傳承三個部份。
一、慎終追遠
創世紀描述亞伯拉罕買地葬撒拉，約瑟及他的兄弟厚葬父親雅各，因此可知基督徒對死者是備極哀榮與敬重。基督教喪禮的氣氛莊嚴、肅穆與隆重，充份表達對死者的哀思與尊敬，在哀傷中帶出安慰，絕望中帶來盼望，幫助人脫離死亡的恐懼，引導人追尋永恆的生命，這是基督教對於「慎終」的具體表現。
此外，聖經也重視祖先，馬太福音和路加福音均以族譜來表達與祖先血脈相連的關係，這種關係不是僅限於近期幾代，更是推溯到最原始的祖先、我們在「天上的父」。祂是宇宙萬物的創造者，也是人類的本源，並以萬物供養人，聖經稱祂為「天父上帝」；基督徒對祖先的態度不僅「慎終」，更是「追遠」至最大的祖先。因此，基督徒敬拜天父上帝不是「背祖叛宗」，反而是「認祖歸宗」，而且唯有敬拜上帝才能達到「祭祖」的真正目的。
二、孝敬
基督信仰中，孝敬是基於子女對父母真摯又濃厚的愛，至情至愛的流露。在頒佈給古代以色列人的十誡中，第五誡是孝親之道（出20:12），這不但是十誡中，人與人之間道德責任的第一條，也是唯一帶有應許的誡命，且視為倫理之起點。在神叮嚀以色列人的話中，孝親與守安息日是相提並論的（利19：2–3）。此處『孝敬』一詞是『敬畏』之意，要人對父母有極大的敬意，尊重且順服；父母是有權威的，因此輕忽父母的，應受極刑（出21：15；利20：9）；父母崇高的地位，乃來自神的賜福及託付。兒女是耶和華所賜的產業，父母從神那裏承受能力來撫育兒女（詩127：3、4）；父母承受神的託付，傳遞歷史經驗；兒女孝敬順從父母，將生命與愛承受下來，再繼續地傳遞。
孝經是講述中國人孝道的代表作，孝經第一章就提綱挈領地列出「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身、行道、揚名於後世，以顯父母，孝乏終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。如何行孝以盡孝呢？在紀孝行章第十提出五點：「孝子之事親也。居則致其敬，養者致其樂，病者致其憂，喪者致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親」。至於如何培養百姓盡孝？不外乎「養生送死」，送死又包括慎終與追遠二事，曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣」，而孔子的「葬之以禮，祭之以禮」這二句話正是慎終追遠的注腳。
既然，基督信仰完全符合中國人孝的定義，為什麼孝敬祖先的問題在教會中造成困惑呢？其實在遠古的華人文化中，敬祖是為了慎思追遠，也是為了教導孝道，因此敬祖所用的禮儀，是「祭如在」，也就是做一些過世的人在世時喜歡的事，正如他仍與跟我們一起，以此來追念他。但是到了後世，這些敬祖追思，則轉變為以祭祀，來維持家文化的孝道，而變成祭祖；要供奉食物祭牲，燒冥紙，燒香以取悅過世的祖先，因此庇護後代子孫。所以這些祭祖的意識和活動，是和祖先的亡靈來往溝通，並服事他們，對他們有所求告，這就已經成為敬拜偶像的活動了，這也是基督徒不願祭祖的原因。
三、傳承
聖經告訴我們，「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。」（出20：5-6）我們若順服神的旨意，神會豐富地祝福我們，包括豐收、健康和長壽…等，神的心意是要讓這些祝福，世世代代流傳下去，讓子孫也得祝福。這份祝福是從何而來呢？「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面；你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首」（西2:9-10）。天父透過耶穌基督要把福氣賞賜下來，我們要憑著信心支取神的恩典，透過從神領受的恩典與祝福，傳給我們的子子孫孫。
然而，我們除了會從祖先得到祝福之外，祖先曾經有過罪的行為和思想，其帶來的後果也會留傳給後代子孫，這些罪的行為和思想（包括性犯罪、侮辱、欺騙、咒詛、暴力、偶像崇拜…等）可能會使疾病、咒詛、心理和情緒上的困擾在家族中反覆出現。感謝上帝已經為我們開一條出路，因為耶穌基督在十字架上背負起我們所犯的罪、以及祖先所犯之罪的後果。只要我們面對這些遺傳而來的罪，為家族的罪認罪與悔改，神必然會將這些罪及其惡果，從我們的生命中除去，將我們從家族中的軟弱和缺陷中釋放出來，我們的子子孫孫將不必蒙受祖先遺傳而來之罪，乃是領受來自上帝滿滿的祝福！
（節錄自：《敬祖手冊─如何建立基督徒敬祖文化》，http://blog.udn.com/fisherke/2650763）
禱告與筆錄：
繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中
的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。
Chapter 8
19 When someone tells you to consult mediums and spiritists, who whisper
and mutter, should not a people inquire of their God? Why consult the
dead on behalf of the living? 20 Consult God’s instruction and the testimony
of warning. If anyone does not speak according to this word, they
have no light of dawn. 21 Distressed and hungry, they will roam through
the land; when they are famished, they will become enraged and, looking
upward, will curse their king and their God. 22 Then they will look toward
the earth and see only distress and darkness and fearful gloom, and they
will be thrust into utter darkness.
Meditation
1.Judah had turned away from the light into the dark: from turning to
God for help and forgiveness and heeding his law, to mediums and
spiritists, to ghosts that whisper and mutter.
2.Think of a time when you have been overwhelmed with the reality
of the darkness and evil which is present in our world. How did you
find comfort?
3.If you have participated in practices such as fortune telling, witchcraft,
ancestor worship, etc. in the past, do seek forgiveness from
God. And speak to the pastor or your cell leaders or a mature Christian.
Prayer & Journaling: Stay with God for a little longer. Continue to converse
with God and listen to what he wants to tell me. Then write down
any thought and/or prayer in the 2012 “Spiritual Journal” book.